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　　“大俠”從江湖入廟堂的意義

　　金庸這個“俠之大者”，到底是老包跟前的“展昭”，還是背叛武林的“黃天霸”呢？

　　2007年郭敬明加入作協被人狠狠議論了一陣子，2008年山寨文學的領軍人物韓寒與河北省作協副主席談歌“論戰”，今年金庸加入作協又成為人們火熱的議論話題。中國作家協會這個原來并不被人關注的組織正一步步被推到風口浪尖。

　　金庸加入作協之所以引起人們關注，大抵有三種原因：一是金庸的名頭響；二是金庸這個作家是專寫武俠小說的，跟傳統作家有很大距離，游離于“廟堂文學”之外；三是金庸都已經85歲了，有人認為他“晚節不保”，被作協“招安”，有人認為他老當益壯，雖然老了仍有一顆向上的“紅心”。因為金庸是一位“大俠”，“大俠”是行走于“江湖”的，屬于山寨版，一下子把這么著名的“江湖人物”吸引進“廟堂”，還真一下子讓人難以轉過彎來，這個“俠之大者”，到底是老包跟前的“展昭”，還是背叛武林的“黃天霸”呢？

　　不管被人們怎么看，金庸加入作協還是具有他人無法替代的多重意義：現在作協越來越由官方行政事業單位的身份轉變成為作家的“家”，越來越接近于真正的“社團組織”，金庸加入作協，也可以看作是一種政治“風向標”，這是其一；寫武俠小說的，游離于現實生活之外，是“成年人的童話”，現在先是其內容章節被吸引進教科書，隨后金庸被吸引進作協，足見武俠小說的歷史地位逐漸被“官方”確認，這是其二；作協公開招賢納士，吸收各類英才加入其中，“改革”、“開放”的力度越來越大，金庸肯加入其中，足見作協里有他很多志同道合的“同志”。這難道不正是人們渴望的嗎？此其三也。

　　所以，金庸加入作協，不是“投降”也不是“招安”，而是好事一樁。

　　作者: 孫玉良