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　　錢文忠不像一個傳統(tǒng)意義上的學者，他穿名牌服裝用萬寶龍筆。但作為季羨林先生的關門弟子，他對傳統(tǒng)文化的解讀精辟、獨到。

　　2009年大年初二，電視觀眾在央視《百家講壇》看見了一個老面孔——復旦大學歷史系教授、被稱為學術界“時尚先生”的學者錢文忠。央視發(fā)布消息稱，春節(jié)期間播出的《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》創(chuàng)造了《百家講壇》新的收視紀錄。

　　錢文忠要上《百家講壇》講《三字經(jīng)》，這件事早就被炒得沸沸揚揚。2009年年初，筆者見到錢文忠時，他正在北京宣傳新書《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》。在眾多記者的包圍中，錢文忠滔滔不絕、談笑風生，幽默、機智的回答令現(xiàn)場氣氛很輕松，使場面更像是一個朋友間的聚會。

　　生活中的錢文忠愛交朋友，他說“朋友是人生一樂”。錢文忠在《百家講壇》成名后擁有了自己的粉絲群“潛艇”，和很多粉絲也成了朋友。“我平時和朋友交談的風格和我講述的風格不一樣，講述的時候會稍微收一點。”錢文忠說。

　　春節(jié)期間主講《三字經(jīng)》

　　2007年初夏，錢文忠在央視《百家講壇》開講《玄奘西游記》，講述歷史上真實的玄奘。學術難度大，收視率卻不俗。12期節(jié)目播出還不到一半，錢文忠就成了名滿天下的學者。《百家講壇》主編王曉評價錢文忠：“有激情、深入淺出，現(xiàn)場觀眾反應很好，是《百家講壇》優(yōu)秀的主講人。”

　　2008年年底，有媒體傳出《百家講壇》收視下滑，進入死亡倒計時的消息。隨后又曝出錢文忠將在春節(jié)期間連續(xù)7天主講《三字經(jīng)》，后續(xù)的節(jié)目在《百家講壇》最好的時段——每周六、日播出，這不能不讓人聯(lián)想到，《百家講壇》有意借錢文忠“收復失地”。但錢文忠本人并不認可“挽救”的說法。“收視率和節(jié)目的長度、選題、觀眾的關注度都有關系。2008年發(fā)生了很多事，汶川地震、奧運會……大家的關注點不在這上面，2009年金融危機，大家可能也不關注這些，這里邊有很多偶然因素。”

　　《三字經(jīng)》在《百家講壇》錄了43集，前后錄了半年。“《三字經(jīng)》依然會讓大家覺得很神奇。《三字經(jīng)》有三百多句呢。實際上一般人都知道前兩句‘人之初，性本善。性相近，習相遠’，知道后面三四句‘茍不教，性乃遷。教之道，貴以專’的減半，再到后面五六句‘昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼’就沒多少人知道了。”錢文忠說。

　　“如果能在觀眾中達到這樣一個效果：哦，我們的傳統(tǒng)是這樣的，就行了。我沒有必要去新解，把《三字經(jīng)》本來的內涵講清楚就不容易了。在講一些傳統(tǒng)課題的時候，我一直比較贊成用減法。把其中一些不可靠的東西給去掉，就講比較真實可靠的東西。我覺得很多重大的課題，它的價值是永恒的，比如《三字經(jīng)》里主要講教育和學習，講一些傳統(tǒng)的倫理價值，這個東西沒有時間性。”

　　觀眾對《百家講壇》的內容越來越挑剔，甚至出現(xiàn)了一些專給《百家講壇》挑錯的人。“我覺得講《三字經(jīng)》特別需要有一種戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的態(tài)度，因為你面對的很多是孩子，也許你不經(jīng)意間的一句話會對他產(chǎn)生很大作用。我覺得基本的史實盡量不要出錯，至于大家的解釋和評論本身是可以討論的，不可能要求別人和你的認識完全一樣。”錢文忠說。

　　錢文忠對《百家講壇》有過一個很生動的比喻，他說：“我們這些主講人對自己的作用要有一個清醒的認識。我們基本上就是藥引子，你單獨吃它，什么用都沒有。但是沒有這個藥引子，藥效不一定出來這么快，藥效不一定有那么大。我覺得我們這些人自居為藥引子比較好。別把自己當成人參或者冬蟲夏草。”

　　和季羨林情同祖孫

　　錢文忠出身于無錫錢家，是吳越錢氏家族的第35世孫，家族中名人眾多，不少大名鼎鼎的學者都是他的長輩。“我生在1966年，‘文革’時家里哪還能提這些事情啊，所以現(xiàn)在說什么家學淵源，都是不真實的，是一種以現(xiàn)在的狀態(tài)來倒推過去。當然父母受的教育比較好，對我有影響。我家里書很多，從小我就覺得好像讀書是生活的一部分，沒有說為了出人頭地要讀書。”

　　錢文忠高中就讀于上海華東師大一附中。高二那年，他的歷史老師郝陵生給學生講述了季羨林先生在梵文上的成就，錢文忠聽后十分感動，便給當時已72歲的季老寫信，希望能拜他為師學習梵文。錢文忠很快收到了季老的親筆回信，為此他深受鼓舞。

　　1984年，錢文忠考入北京大學東方語言文學系梵文巴利文專業(yè)，成為季羨林的關門弟子。季老的最后8個學生大多中途改行，堅持到底的只有錢文忠一人。

　　考入北大不到兩年，剛滿20歲的錢文忠便被保送到德國讀碩士。兩年后獲得博士候選人資格。1990年，他離開北大，做過一段時間商人，后王元化和季羨林將他介紹到復旦歷史系，才使他得以重返學術界。因此，對于錢文忠來說，季羨林絕不僅僅是他學術上的恩師，更是他人生路上的導師。季老每年生日，錢文忠都會去磕頭，還曾代季老去山東臨清給他父母上墳。

　　“我和季先生情同祖孫。我們是師生，但年齡上，我比他孫子、外孫都小。講《玄奘西游記》的時候，他偶爾看過兩集，覺得挺好。老爺子是很開通的人，但我知道不能亂講話，不要過分娛樂化，那老爺子會不高興的。”錢文忠說。

　　“除了學問，和季先生學到的最重要的東西是‘平和’，可惜我還做不到。”錢文忠自嘲。

　　既有錢又有文化

　　在《百家講壇》成名，對很多人而言意味著名利雙收，作品進入暢銷書排行榜，各種講座、社會活動也會接踵而來。錢文忠也不例外，但他對名利卻有自己的看法，“外人看到的是名利雙收，但是沒有看到一種損失。你會得到贊揚，但也會受到批評。有些批評是真實的、客觀的，有些就未必。要說得利，那還要看為之付出了什么。”

　　崔永元曾開玩笑說，“錢文忠”的意思是他忠于“錢”和“文化”。錢文忠的確是既有錢又有文化。媒體對錢文忠是多家公司董事的身份津津樂道，他的名牌服裝和萬寶龍筆、名表、專職司機都使他看起來不像一個傳統(tǒng)意義上的學者。但他又實實在在是個學者，學術界早在多年前就已經(jīng)對他給予了高度贊譽。1999年7月號《香港書評》以專輯形式重點推介錢文忠。文中有這樣一段話：“大陸學界興起一陣陳寅恪熱，很多人感嘆像這樣的人物現(xiàn)在的時代很難再出現(xiàn)了。去年底錢鐘書仙逝，同樣的感嘆再次發(fā)出。但現(xiàn)在有了錢文忠這樣的青年才俊，頓時令人覺得中國學界還是有希望的。”

　　錢文忠的“聰明”是公認的。不過，他自己更愿意表示，不管是學語言還是做學問，光靠聰明是不行的，還必須勤奮。錢文忠半開玩笑地說：“我很用功的，卻沒人承認，我特憤怒。我覺得用功是我最大的優(yōu)點。2008年我出了5本書，寫了69篇文章。”

　　“我?guī)缀醪辉?時以前睡覺，沒有在7時以后起床。季先生講得特別好，一個人真的要把一個事情弄好了，是要聰明人下笨功夫。聰明人下聰明功夫肯定不成，笨人下聰明功夫那就麻煩了。”

　　劉心印

　　(摘自2009年2月〔中〕《環(huán)球人物》)