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    3500多人排隊悼季羨林:希望他在天堂得到愛
2009年07月13日 08:25 來源:揚子晚報 發(fā)表評論  【字體:↑大 ↓小

    7月12日中午,北大百年紀(jì)念講堂南大廳為季羨林先生所設(shè)靈堂開始對外開放,供學(xué)校師生和社會各界人士前來祭奠。7月11日上午,北京大學(xué)資深教授、國學(xué)大師季羨林先生在北京301醫(yī)院辭世,享年98歲。圖為大批民眾排起了長隊前往吊唁。 中新社發(fā) 賈朔 攝

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  上世紀(jì)九十年代,曾為季羨林編選過《季羨林自傳》和散文集的江蘇文藝出版社老編輯張昌華先生,前天得知季羨林先生仙逝的消息,愕然得半天說不出話來,他告訴記者,當(dāng)時腦海中忽現(xiàn)出季老的音容笑貌,猶新如昨。雖然他與季老只有過淺淺的過從,但印象最深的是季老的謙遜、和藹和真誠,有幾件小事感念殊深。

  感情往往后人而發(fā)

  季羨林與吳作人先生私交甚好。1996年張昌華拜訪吳先生時,他已重度中風(fēng),神志不清不能言語。當(dāng)時因出版需要,張昌華請他在一冊頁上簽名。當(dāng)他見到季羨林的簽名時,十分激動。吳先生不寫自己的名字,竟畫出一個“林”字!拔覍懶艑⒋耸赂嬖V季老。季老立馬寫了一篇五千字長文《壽作人》,一周后又親自去探望。季老在文中引用了我致他信中的一段話,事后還寫信給我:“接到你上封談吳作人先生情況的信后,我十分感動,立即拿起筆來,寫了一篇《壽作人》,已于昨天在《光明日報》刊登。我沒有來得及征求你的同意,我擅自從你的信中抄錄了一段,務(wù)請原諒!奔纠嫌终f:“我的缺點雖然不少,但在感情,真摯感情方面,我卻不敢后人。”季老在信中還說,他的感情屬于蘊涵心中的那一類,而且往往是后人而發(fā)的。季老對吳先生友情的珍惜本屬固然,但對張昌華這個無名晚輩竟也如此的尊重,足見先生的大家風(fēng)范,令張昌華終身難忘。

  自傳有別字主動“認(rèn)錯”

  第二年,張昌華趕赴北京,到朗潤園季府拜訪,準(zhǔn)備將他的零星自傳性散文搜集起來,編一本《季羨林自傳》。當(dāng)時季老卻面呈難色,說他的這些文字散雜在各種集子中,如抽出來必須要征得原出版社同意,以示尊重。其實,他當(dāng)初并沒有與任何一家出版社簽約!敖(jīng)我一番游說,他終于首肯。但前提是要與相關(guān)幾家出版社打招呼。記得那天他問我還準(zhǔn)備為哪幾位出自傳。我說除北大的梁漱溟、朱光潛、馮友蘭外,還有臺灣的蘇雪林。季老聽后點點頭說:也該為蘇先生出傳!

  告別時,張昌華從包里拿出一把宜興紫砂壺送給季老。在這位真人面前,他不敢說假話!拔艺f這壺本是送給蘇雪林先生的,郵局不讓寄,就轉(zhuǎn)送給您了。季先生接過壺把玩一番,連說‘謝謝’!”后來從北大商金林教授處得知,季老把那壺放在他的書架上,壺底還貼了張小紙條“張昌華贈”。

  《季羨林自傳》出版后,一位全國有名的叫“字癡”的讀者,指出書中有幾個錯別字,為此,張昌華對季老說責(zé)當(dāng)在他,“這都是我們編校的粗疏。”季老不以為然:“不一定是你的錯,很可能是我寫錯了。”大概為了證明真是他的錯,又補說了一句:“年紀(jì)大了,好多字想不起來了,連朱光潛先生晚年寫文章,手邊還放本字典呢。”

  2004年,張昌華又為季老編散文集《清塘荷韻》,書名、欄目名及選文擬定后,寄請他老人家指正。他讓秘書李玉潔打電話:“就這樣好了!币蛔治磩印

  日記出版“一字不改”

  張昌華告訴記者,季老有本《清華園日記》(1932—1934),是他在清華讀三、四年級時的日記,印數(shù)極少,很少有人注意。那是部真正顯示大家風(fēng)范的日記。季老在序言中說:“我的日記是寫給自己看的,能夠出版是當(dāng)時做夢也沒有想到的。我看到什么就寫什么,想到什么就記什么,一片天真,毫無謊言!比沼浿兴浟藢裉煲殉蔀槲幕竺四车奈⒃~,記了戰(zhàn)爭年代自己的恐怖與貪生,甚而無聊時逛街后產(chǎn)生的性幻想都赫然在目。當(dāng)日記出版時,有關(guān)方面建議做適當(dāng)刪節(jié)。季老不同意,堅持實事求是,“一字不改”。為了存真,還出了影印本。季老說,他這是赤條條地走向舞臺,“目的是向讀者獻上一份真誠”。

  為勉勵他勤奮好學(xué),季老在贈給張昌華的幾本書上都題上“自強不息”四字,還稱他為“兄”。張昌華十分感動的是,1997年,季老還專為他錄了一首朱子的詩:“少年易老學(xué)難成,一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢,階前落葉已秋聲!睆埐A說,季老的人格魅力將永遠(yuǎn)活在讀者心中。

  本報記者 蔡震

  為配合電視拍攝,90高齡的季老三次艱難移動身體

  鏡頭前的季老始終面帶微笑

  國學(xué)大師季羨林先生走完他偉大而樸素的生命旅程,駕鶴仙去。大師遠(yuǎn)去,他不朽的學(xué)術(shù)成就和高尚的人格必將永遠(yuǎn)銘刻在中華民族的歷史記憶和群體記憶中,流芳百世。

  有幸的是,我曾經(jīng)與季老有過一面之緣,近距離地領(lǐng)略了他作為國學(xué)大師的人格魅力。2000年寒冬,北國飄雪。因為拍攝一部反映海峽兩岸關(guān)系、促進祖國和平統(tǒng)一的電視紀(jì)錄片,我們一行人到北京采訪。季老曾于1999年應(yīng)邀赴臺訪問十日,寫下了感人至深的《站在胡適之先生墓前》一文,電視片的總編導(dǎo)決定采訪他,請他談?wù)劯芭_感受,以及中華傳統(tǒng)文化在兩岸統(tǒng)一大業(yè)中的重要作用?偩帉(dǎo)將聯(lián)系季老的任務(wù)交給了我。

  對我來說,這是個很有難度的任務(wù)。我是第一次到北京,可謂人生地不熟,卻要在偌大的北京城去尋找季老這樣一位國學(xué)大師,談何容易。極為幸運的是,我向一位正在北師大中文系讀研究生的朋友求助時,她告訴我,她的導(dǎo)師正是季老的學(xué)生。半小時后,她便將季老秘書李玉潔女士的電話告訴了我。季老已90高齡,身體又不好,本不希望被外界打擾。但當(dāng)我說明我們是在拍攝一部反映海峽兩岸關(guān)系、促進祖國和平統(tǒng)一的電視紀(jì)錄片后,李玉潔女士經(jīng)向季老請示,很快便給了我們回話,她說,季老認(rèn)為你們是在做一件利國利民的好事,非常愿意接受你們的采訪。

  次日下午,陽光明媚。我們?nèi)缂s來到了位于北京大學(xué)未名湖畔季老的住所。走進客廳,看見一位穿著藍色中山裝、黑褲子、黑布鞋,衣著極其樸素的老人坐在沙發(fā)上,正是季老,面容有點憔悴,但一臉慈祥,微笑著向我們點頭致意。當(dāng)我們走近他時,他吃力地站起來同我們握手。這就是我們心中景仰已久的國學(xué)大師,是那樣平易近人、謙遜有禮。

  這時,李女士告訴我們,季老下午一直在等候我們,并再一次提醒,季老身體欠佳,接受采訪時間不宜太長。此時,我們每一位攝制組人員都是那么小心翼翼,打燈光、挪三腳架、架攝像機,一絲不茍,生怕拍攝會給這位老人帶來任何一點身體上的不適。但是為了拍攝的最佳效果,我們必須根據(jù)光線、室內(nèi)擺設(shè)等要素,為季老選擇最佳的位置,因此不得不讓季老三次挪動他的身體。已九十高齡的季老,挪動身體十分艱難,每讓他挪動一次,我們都感到十分愧疚,他卻沒有一絲的不悅和厭煩,始終保持那個我非常熟悉的、長者的微笑。

  正式采訪時,季老談起了他對臺灣的印象,說臺灣給他的感覺和在大陸一樣,無論是生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、宗教信仰、文化傳承,沒有絲毫的陌生和隔閡。尤其讓他感到高興的是,在臺灣經(jīng)常能碰到山東老鄉(xiāng),聽到他的家鄉(xiāng)話山東話。他非常贊同余光中先生講的一句話,“兩岸不能因為50年的政治而隔斷5千年的文化”。他說,中華文化早已融入我們每一個中華兒女的血脈,不會因為政治而阻隔。他堅定地認(rèn)為,中華文化,非常講究一個“和”字,因此,兩岸最終一定會走向和平、走向統(tǒng)一。

  江蘇省公安廳政治部宣傳處 孫為林

  季羨林留給我們什么

  -新華視點

  11日,國學(xué)大師季羨林走了。他帶走了自己對他人、對社會滿懷的愛與責(zé)任,帶走了自己的樸素、真誠和淡泊名利,留下了寶貴的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)、令人敬仰的高尚品格和對文化傳承的反思。

  寶貴的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)

  “季羨林先生在東方學(xué)、古文字學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)等主要社會學(xué)科都有極高的造詣,他留給我們的人文學(xué)術(shù)遺產(chǎn)豐厚翔實、珍貴無比!北贝笊鐣茖W(xué)部部長程郁綴說。

  季羨林曾說,所謂“國學(xué)”,就是中國的學(xué)問!芭e凡與中國傳統(tǒng)文化相關(guān)的學(xué)問納入到他研究的范疇:從佛典語言到佛教史、印度史,從中國文化與東方文化到比較文學(xué)與民間文學(xué),從唐史、梵文的翻譯到散文、序跋以及其他文學(xué)作品的創(chuàng)作,他無一不精深涉獵!奔玖w林的學(xué)生、北京大學(xué)東方學(xué)研究院教授王邦維對記者說。

  “季先生在中國文化研究上強調(diào)最多的是中國古代的智慧結(jié)晶——‘天人合一’觀點,即要先與自然做朋友,然后再伸手向自然索取!烊撕弦弧从车摹蜑橘F’思想是中國文化的精髓!背逃艟Y說。

  “季先生所取得的成就,世界上很少有人能超越他,他的去世標(biāo)志著一個國學(xué)研究時代的結(jié)束,是中國文化界的巨大損失!奔玖w林的老友、著名哲學(xué)家湯一介這樣評論道。

  令人景仰的高尚品格

  季羨林為人所敬仰,不僅因為他的學(xué)識,還因為他的品格。程郁綴回憶起北大廣為傳誦的一件事:“季先生一向穿著樸素。在擔(dān)任北大副校長時,一個來報到的新生看到季先生就對他說,‘我要去報到,行李太重,你幫我看一會兒。’季老站在那里看包直到新生報到回來。第二天開學(xué)典禮時,這位新生發(fā)現(xiàn)在主席臺就座的副校長正是昨天給他看包的老人!

  對外界為自己加冕的“國學(xué)大師”、“學(xué)界泰斗”、“國寶”這三頂桂冠,季羨林在《病榻雜記》的書中評論說,這令他誠惶誠恐,“請從我頭頂上把三頂桂冠摘下來,還我一個自由身。身上的泡沫洗掉了,露出真面目,皆大歡喜!

  對文化傳承的反思

  北京大學(xué)現(xiàn)代文學(xué)和比較文學(xué)系教授樂黛云說,季先生一直希望中國的文化能夠“送出去”。

  “季先生曾說,西方文化和中國文化交流是不平衡的。我們中國人拿過來太多,而中華民族的優(yōu)秀文化送出去太少!眠^來’和‘送出去’是中國傳統(tǒng)文化傳承面臨的現(xiàn)實問題,也是當(dāng)代知識分子最為艱巨的一項任務(wù)。”樂黛云說,“季先生的這個觀點和黨中央提出的‘中國文化走出去’的戰(zhàn)略不謀而合!

  為實現(xiàn)這一理想,季羨林一生都在促進中外文化交流的工作,積極參與東西方文化問題的討論,為東方文化的復(fù)興吶喊,對長期以來統(tǒng)治世界的“歐洲中心主義”積極反駁。

  中國人民大學(xué)國學(xué)院副院長袁濟喜說:“從季先生的學(xué)術(shù)人格和學(xué)術(shù)生涯中,應(yīng)該讓我們對人文社會科學(xué)的重要性進行再認(rèn)識。我們的文科教育既不是單一的知識體系,更不是功利體系,而是在當(dāng)今社會中對人的全面發(fā)展、對社會的和諧發(fā)展以及對組織管理的運用發(fā)揮著更重要的基礎(chǔ)性作用!

  人文學(xué)科的精髓

  會否“人亡藝絕”?

  11日,季羨林、任繼愈二老同日駕鶴西去,震動中國文史學(xué)界。哀痛之余,幾代文史學(xué)人深思大師留給后人的一些“問號”——比如人文研究成果和精神財富如何及時梳理,又比如人文學(xué)科與人文精神傳承面臨哪些困惑和挑戰(zhàn)。

  年過七旬的復(fù)旦大學(xué)歷史系資深教授朱維錚分析:“兩位大師走過的路,本身就很值得研究,他們幾乎見證了中國整個20世紀(jì)的學(xué)術(shù)發(fā)展,季先生更是一位與辛亥革命同年的老人,對二老治學(xué)經(jīng)歷、研究成果的及時梳理,將有助啟迪后人!

  學(xué)術(shù)界將季、任兩位先生視為銜接傳統(tǒng)人文教學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)代教學(xué)方式的“特殊橋梁”。與此同時,兩位老人身后還留下了一些學(xué)術(shù)觀點和問題,供后輩再探討,比如對國學(xué)前途和命運的預(yù)測等。

  如何繼承大師的遺產(chǎn)?有人擔(dān)憂,人文學(xué)科的精髓是否將出現(xiàn)“人亡藝絕”的局面。

  季羨林的弟子錢文忠曾撰文指出,社會上出現(xiàn)過的“季羨林熱”,從某種程度上也反映了現(xiàn)階段學(xué)術(shù)界人文精神的一種“蒼白無力”。

  上世紀(jì)90年代中葉,而立之年的錢文忠就參與了國家文科基礎(chǔ)學(xué)科人才培養(yǎng)和科學(xué)研究基地在復(fù)旦大學(xué)的授課,傳授季先生的學(xué)術(shù)思想和精神。最初幾屆“文基班”學(xué)生,如今已有一部分成為活躍在中外學(xué)術(shù)領(lǐng)域的年輕力量。

  “言傳身教對人文學(xué)科傳承的重要性,在當(dāng)年的‘文基班’得到了一定體現(xiàn)!泵绹又荽髮W(xué)伯克利分校歷史系博士劉文楠回憶,季羨林先生鉆研梵文、善待弟子的很多細(xì)節(jié),在“文基班”中曾被奉為美談。

  “從某個層面上說,季羨林先生的精神通過錢文忠老師當(dāng)年的授課,傳遞給了第三代人!眲⑽拈f,現(xiàn)在回想起來,通過師徒相傳,人文學(xué)科留給后輩的是一種價值觀,一種鍥而不舍,一種對知識真諦的信仰。

  任繼愈先生晚年致力于整理古籍,老人凡事親力親為、淡泊名利。點點滴滴令其弟子、上海師范大學(xué)哲學(xué)系教授李申難以忘懷。在平凡的教學(xué)崗位上,李申也試圖將任先生的精神傳給下一代。

  曾執(zhí)導(dǎo)過“文基班”部分學(xué)生的朱維錚說,兩位大師都是大器晚成,都是經(jīng)過多少年鉆研才有在各自領(lǐng)域的如此成就。朱維錚指出,了解大師的路,有助于反思人文學(xué)科存在的問題。

  面對近年來時起時伏的新一波“國學(xué)熱”、“大師熱”,文史學(xué)者提醒:對于“國學(xué)”究竟是什么,“大師”究竟意味著什么,我們從二老身上到底傳承什么,仍有待深入思考。

  本報綜合新華社電

【編輯:張中江
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我國實施高溫補貼政策已有年頭了,但是多地標(biāo)準(zhǔn)已數(shù)年未漲,高溫津貼落實遭遇尷尬。
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