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　　中新網6月13日電(歐陽楠)  6月13日是中國第四個“文化遺產日”，各地日前已陸續推出了一系列的宣傳紀念活動，從表彰授牌、文化論壇到遺產展演，各具特色、精彩紛呈。但在共迎遺產日的同時，一個問題又再次拷問著我們，如何保護文化遺產，如何延續中華文脈？

　　要文物也要傳承人

　　高爾基說：“一個民間藝人的逝世，相當于一座小型博物館的毀滅”。

　　展現中國文化魅力的不僅有延續千年的文物遺產，還有身懷絕技的能工巧匠。皮影戲、二人轉、泥人張、楊柳青年華……正是這些活躍在各條戰線上的非物質文化遺產傳承人的存在，中華文明才能代代相傳，連綿不絕。

　　但現實是，人們把過多的精力投入到物品的發掘與保護中，卻忽視了對這些“活人”的關懷。于是，資金短缺、后繼無人使非物質文化遺產保護不可避免地面臨著“人亡藝絕”的困境：

　　“遼南皮影”傳人張永夫病倒在床后，曾被迫先后兩次出讓大批皮影，去世后還留下兩萬多的債務，收藏多年的3000多件珍稀清代“影人”一度面臨散佚危險；“東北二人轉”5個國家級傳承人之一的李秀媛作古后，觀眾耳熟能詳的60多部二人轉劇目也隨之入土，只留下視頻3部……

　　充分挖掘非物質文化遺產潛在的市場價值，把傳統的“文化瑰寶”推向市場，或許是解決藝人尷尬處境的一個突破口。遼寧凌源皮影有千余年的歷史，2006年列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。為了更好地保護皮影藝術，解決藝人的生存困境，該市委、市政府相繼出臺了《凌源皮影保護與產業開發規劃》、《凌源培養皮影戲曲藝術傳承人獎勵辦法》等文件，有力推動了凌源皮影的傳承保護和產業開發，涌現出了城鄉行文化旅游發展有限公司、張佐飛皮影藝術工作室等皮影文化企業14家，演出班社13 家，皮影從業人員2000多人，皮影產業年銷售額達500余萬……在最大限度保持該文化遺產本來面目的同時，適當融入時代因素，使這些古老的傳統藝術在創新的起點上獲得了新的發展。

　　養魚更要養活魚

　　長期以來，人們習慣于將對非物質文化遺產的搜集、整理、拍錄看作是保護，事實上，這只是“博物館式”的保存。

　　在非物質文化遺產的保護過程中，政府的作用至關重要。但如中國藝術研究院研究員苑利如所言，“如果政府越俎代庖，反客為主，取代了傳承人，不但會影響到傳承人傳承非物質文化遺產的積極性，同時也會影響到非物質文化遺產的原生態性、民間性與真實性，使民俗變成‘官俗’。”

　　非物質文化遺產應是“活魚”，保護方式主要是“養生”，而不是只保護“魚干”。活魚要在水中看，對非物質文化遺產這條“活魚”來說，民眾就是“水”。保護非物質文化遺產，政府不能唱“獨角戲”，而是要發揮民眾的主體作用，在活態傳承中保護，“只有人民熱愛自己的文化遺產，對自己的文化充滿自信，才能真正做到有效保護”。

　　中國文聯副主席馮驥才認為，應以法律、教育的方式尊重各族人民的文化，讓各族人民、尤其是年輕人建立對自己民族文化的榮譽感和尊嚴感。如學校可以組織學生參觀文化遺產展覽，開設剪紙、捏泥人及民間傳說、民間舞蹈等文化遺產課程，機關、企業及社區可以利用展板，介紹文化遺產知識等等，從而使非物質文化遺產在民眾之水中暢快游弋，健康傳承。

　　創新也要原生態

　　申遺保護文化遺產，開發挖掘文化內涵，適當開發創新可以讓民眾更好地領略中國文化的魅力，但如果突破一個限度，過度商業化，則將使文化遺產保護不堪重負乃至變味，而這種情況正在悄然上演：

　　一些地方把文化遺產當“提款機”，一個“牛郎織女”的故事六省在爭，一部《三字經》引起廣東順德和浙江寧波兩地“爭斗”，十幾個城市同搶“梁祝故里”的傳說；“原生態”在一些地方正被濫用，很多旅游表演為了迎合游客口味，不惜“大膽創新”，把原生態歌舞的表演方式和內容全變了，甚至加入了許多不健康內容……

　　不可避免，為了更好地開展保護工作，文化遺產開發中需要加入一定的商業元素，但應該看到的是，無論是保護文化遺產還是傳承民間藝術，其初衷都是為了讓民眾更好地了解中國傳統。不同的文化形態，都有自己特殊的生存、生長環境，如果被硬生生圈養在狹小的舞臺里，僅供人們消遣娛樂，就將失去它的原生態性，而這將不是保護，而是割裂了文化的血脈。

　　立足民族也要放眼世界

　　非物質文化遺產是人類的共同財富，是民族精神文化的重要標識，內含著民族特有的思維方式、想象力和文化意識，是一個國家、一個民族文化生命的DNA。對于大多數中國人來說，文化遺產就是中國文化的烙印，具有強烈的排他性。

　　2005年，韓國江陵端午祭被聯合國教科文組織宣布為人類口頭和非物質遺產代表作，而由于它與中國端午節的歷史文化淵源，導致中韓兩國學術界和民間輿論一度出現激烈爭議——事實上，盡管韓國端午祭是中華文化影響下的產物，但和中國的端午節在儀式和內容上已經很不一樣了：在韓國成功申報的聯合國人類口頭和非物質遺產代表作的“宮廷宗廟祭禮樂”中，較完整地保留了來自儒家的中國古代禮儀文化的精神和風范，而在中國，這樣的皇家祭祖儀典卻早已中斷。

　　韓國江陵端午祭申遺成功，促使中國加強了對非物質文化遺產的保護和傳承，更提醒民眾文化并不是一個國家的特色產品。

　　申遺并不是最終目的，也不在于誰先誰后，最重要的是，應該通過申遺更好地保護和傳承中國傳統文化及傳統節日，讓世界人民都來認識中國的傳統文化。“申報人類非物質文化遺產本身就已經超越了國家和民族的界別”，無論是中國申報的非物質文化遺產，還是其他國家申報的非物質文化遺產，都是“人類”遺產，不僅屬于中國或某國，而且屬于世界，屬于全人類。在尊重本民族文化的同時，加強與國際的文化交流，才能讓世界共享中國千年文明的非凡魅力。