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　　法國佳士得拍賣公司宣布，將于今年2月拍賣圓明園“12生肖獸首”中的兔首和鼠首銅像。由于來自中國的輿論壓力太大，甚至有80多位中國律師組成“公益訴訟團”，準備打跨國官司，可能會有華人企業家，先購得獸首銅像再捐給中國。(中新社2月10日)

　　很多人認為，圓明園文物是被西方國家搶走的，理應無償歸還。其實，追回流失文物，并非這般簡單。所謂的“流失文物”可分為兩類：當代被盜竊或盜掘的文物；由于歷史原因被掠奪或低價賣向海外的文物。前者可以由國家通過法律手段進行追索，但對于后者，因為年代久遠，文物流轉線索模糊，一些被掠文物可能已經通過拍賣的方式，被一些博物館或私人合法持有，國家一般只能根據國際公約，在道義上進行呼吁和追索，希望其歸還。

　　獸首是“被英法聯軍掠奪的”，這個前提就需要“舉證”。學者劉陽表示：這兩個東西不見得是1860年火燒圓明園那一天流出去的。有史料記載，之前獸首噴水系統就壞了，咸豐的母親下令把它們拆下放到庫房里。所以，獸首有可能是通過別的途徑在別的時間流傳出境的。可見，獸首是不是“非法流傳出境”，還需要中國人舉證。雖然我國現行的文物法規規定，這類文物的出境是非法的，但這些規定沒有“追溯力”，不能以此說明當年這些文物出境“非法”，從而無法適用有關非法出口文物的國際公約。

　　其次，關于追索文物的國際公約主要有3個：1954年海牙會議上的《武裝沖突情況下保護文化財產公約》及其議定書；1970年聯合國教科文組織通過的《關于禁止和防止非法進出口文化財產和非法轉讓其所有權的方法的公約》；1995年羅馬外交大會上通過的《國際統一私法協會關于被盜或者非法出口文物的公約》。這些公約沒有“強行法”的地位，只有當事國加入該公約(我國加入了后兩個公約)，才受到公約的約束。事實上，很多西方國家作為“文物流入國”，奉行所謂的“文物國際主義”，以“人類共同享有的遺產”為幌子為自己獲得的不義之財辯解，并沒有加入公約。比如，1970年公約，僅美法加澳4個西方國家加入，英國、日本、德國都拒絕加入，也就是說不受公約的約束。

　　第三，公約也不能確保中國人追回文物。1995年公約規定，非法出口文物的歸還，只適用于當事國家加入公約之后，因此，它仍沒有溯及力。針對這一狀況，中國政府于1996年簽署該公約時，聲明保留對歷史上被非法掠奪文物的追索的權利。聯合國教科文組織也提出：任何因戰爭原因而被搶奪或丟失的文物都應歸還，沒有任何時間限制，但主要西方國家并不受這種單方面聲明、原則的約束。在實踐上，它沒有得到反復履行，成為國際習慣。此外，相關公約中的善意持有人、請求時效等規定，也使追索文物困難重重。

　　從輿論壓力，再到律師團追索文物，我們更多看到的是一種公民社會責任意識的形成，讓全世界聽到了中國人的聲音。民間力量可能比官方更大——一旦拍賣公司意識到可能傷害中國人民感情，危及商業利益，就有可能放棄拍賣，而潛在買家也會備感壓力，從而終止流失文物的繼續流通。遺憾的是，在這個事件上，有關部門并沒有給予足夠的支持，比如最適合當原告的圓明園管理處并沒有站出來，讓民間力量顯得有些孤單。

　　沈彬