三十年代初，西藏班禪喇嘛從甘肅玉樹到北平，一些要人發(fā)起“時(shí)輪金剛法會(huì)”，在太和殿傳法，參加者萬(wàn)余人，事先曾向各界名流募捐以贊助其事。吳佩孚、張宗昌、曹汝霖等均到會(huì)，并各捐200元。而張宗昌于次日即去山東，不久在濟(jì)南車站被鄭全聲之侄鄭繼成所殺，終未受佛之庇佑。時(shí)人有竹枝詞諷之云：
茫茫苦海正無(wú)邊，愿證菩提隔世緣。佛力未隨王氣歇，萬(wàn)人空巷拜班禪。
“九一八”事變后，強(qiáng)鄰侵境，國(guó)事日急，而舊都一般士女猶紙醉金迷，籌備于新年在北海漪瀾堂前舉行化裝溜冰大會(huì)，紛制服飾，所費(fèi)不貲。惟是年氣候特異，一冬無(wú)雪，和暖如春，比及籌備事竣，而湖水解凍矣！籌備者大為掃興。有竹枝詞記云：
寒暖不殊氣候更，
去年無(wú)雪一冬晴。
銀雪空作化裝舞，
太液池波已解冰。
東北三省淪陷后，當(dāng)局毫無(wú)收復(fù)抗御之策，而徒將故宮珍寶裝成大箱，悄悄運(yùn)往南京。有竹枝詞諷之云：
山河不重連城壁，
退讓堪為步步營(yíng)。
御路森嚴(yán)同警蹕，
飚車載寶夜無(wú)聲。
袁良任北平市長(zhǎng)時(shí)，市政當(dāng)局于太廟開設(shè)商場(chǎng)，陳列百貨，市民竟相購(gòu)物。廟東側(cè)古柏林中原有鶴，樹上有鶴巢，因畏嘈雜而避去。有竹枝詞感慨其事云：
登場(chǎng)百貨各爭(zhēng)標(biāo)，
太廟翻成市井囂。
野鶴不知人世改，
將雛相避遠(yuǎn)離巢。
日軍侵占東北三省后，又在冀東成立漢奸政權(quán)，直逼通州，此時(shí)北平地位已成邊城，風(fēng)鶴頻驚，大有草木皆兵之勢(shì)，而故宮太平花正于五月盛開，有竹枝詞哀云：
風(fēng)鶴頻傳刁斗鳴，
可憐上國(guó)作邊城。
年年五月驚烽火，
不信名花號(hào)太平。
一九四五年抗戰(zhàn)勝利以后，故都人士以為從此太平，詎料上下貪賄之風(fēng)大起，金融崩潰，物價(jià)飛漲，國(guó)事益不堪問(wèn)矣！而極樂(lè)寺海裳，春來(lái)依舊，有竹枝詞嘆云：
又見嬌紅濯錦塵，
海棠猶似去時(shí)春。
只今傾國(guó)傾城事，
不是名花與美人。
(1987年)
