中新網7月10日電 馬英九與謝長廷昨天首度同臺參加蔣渭水文化基金會舉辦的座談會。前者采取軟性基調，只談歷史故事，后者火力旺盛，主攻正當性等政治議題，一人一把號，倒呼應了主辦單位所定“歷史與政治的對話”。
據臺灣《聯合報》報道，“本土”議題向來是綠營主戰場，直到馬英九就任國民黨主席后，才成為藍軍內部“顯學”。臺灣各界對這場“辯論”期待萬分，讓藍綠雙方都承受不少壓力。
馬英九先從臺灣人抗日的角度切入，把蔣渭水的歷史定位緊扣住中國，顯然花了不少功夫研究歷史。謝長廷不硬碰硬否定這段史實，而是把軟中帶硬的善辯長才發揮得淋漓盡致，反問馬那為何國民黨過去要迫害蔣渭水后代。
發言中，謝長廷批評國民黨是沒有正當性的“外來政權”，說“沒有統治正當性的人才要用血緣連結”。馬英九反駁說，“外來政權”是上一世代的政治語言，并以“貪污無能讓正當性遭到質疑”回敬謝。
對于二二八與白色恐怖的指責，馬英九并不回避，謙卑道歉，整場座談像是律師詰問教授，“受害者”與“加害者”的意象反而無法凸顯。
馬英九事后表示，這場對談的進行跟原先預想的一樣，并笑著自承“謝長廷的口才比我好”。他本來就不想在這個戰場與謝纏斗，或許還有意刻畫兩人形象上的差異。不過媒體卻認為，馬英九不是招架不住，而是想順勢褪去相關議題的政治性，藉此營造更寬廣的戰略空間。
資料顯示，蔣渭水為臺灣宜蘭人，生于一八九一年，病逝于一九三一年。在日本殖民統治年代，蔣渭水就讀臺北醫學校期間秘密參加同盟會，一九二七年創辦臺灣史上第一個政黨“臺灣民眾黨”，對日爭取臺灣政經平等。
《聯合晚報》發文說，蔣渭水成立的這個政黨，并不具備現代民主政黨的形貌、功能與意義，更多的是作為文化與思想的啟蒙角色，以及民主政治意識的灌輸，其目的可能更有著反抗異族統治的民族主義意涵，或者是殖民角落必定會產生的反壓迫過程。
文章表示，由于最早重新評價這位被刻意遺忘的人物與歷史，“蔣渭水”這名字的意涵已被民進黨刻意獨占。他們將蔣渭水的歷史詮釋權緊抓在手，以蔣渭水是臺灣反對運動的先驅予以定格，然后將蔣的反對光芒暈染到自己身上，繼承蔣所代表的反抗色彩與價值。
而國民黨在民進黨后來不斷頌揚蔣渭水后，似乎才突然回過神來發現蔣渭水與國民黨的歷史連結，無形之中，又將蔣渭水置放于“孫中山的信徒”的定位，以資與民進黨的論述對抗。
