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李登輝在離開日本之際，緊緊抓住最后一次宣揚(yáng)“臺獨(dú)”的機(jī)會，發(fā)出聲嘶力竭的嗥叫
打著學(xué)術(shù)交流幌子，以探尋日本文化古跡為借口的李登輝在日本東北部地區(qū)繞了一大圈，返回東京后又忙不迭地參拜了靖國神社并發(fā)表演講。李登輝啟程回國前召開記者會，在這最后一場“演出”中，他揮動著老邁的手臂，發(fā)出了聲嘶力竭的嗥叫。
日右翼人士“捧場”
當(dāng)?shù)貢r(shí)間6月9日上午11時(shí)，位于東京有樂町的日本外國特派員協(xié)會，李登輝在有關(guān)人員的陪同下進(jìn)入了會場。一個并不算很大的房間里聚集了上百人，除大量媒體記者外，一些日本保守派學(xué)者的出現(xiàn)格外引人注目。在嘉賓席上，邀請李登輝訪日的右翼學(xué)者中島嶺雄以及3位外國特派員協(xié)會的負(fù)責(zé)人分別坐在李的兩側(cè)。
記者會開始，主持人首先大夸李登輝的“豐功偉績”和“卓越領(lǐng)導(dǎo)才能”，并介紹了李登輝的日本行程，言語間將臺灣稱作一個獨(dú)立的“國家”。隨后，李登輝起身對此次訪日作高調(diào)總結(jié)，認(rèn)為“取得了極大的成功”。
為靖國神社和“臺獨(dú)”張目
接下來進(jìn)入記者提問環(huán)節(jié)。新加坡《聯(lián)合早報(bào)》的記者首先發(fā)問，直擊李登輝訪日的背后玄機(jī)和對臺灣地區(qū)選情的影響。老奸巨猾的李登輝似乎對此早有準(zhǔn)備，稱此次訪日是以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)者，而不是以政治家的面目出現(xiàn)。不過，他并不忘記炫耀自己的“功績”，稱自己“任職期間推動了臺灣的民主化，是其一生的驕傲”。
緊接著來自意大利和法國等3名記者先后提問，主要圍繞其參拜靖國神社及兩岸關(guān)系等敏感問題。顯然，李登輝對這次來之不易的記者會下足了功夫，遇到敏感問題，他顧左右而言他，敷衍了事。而遇到能宣揚(yáng)“臺獨(dú)”和攻擊大陸的機(jī)會，他則手舞足蹈口若懸河。
被問到“參拜靖國神社是否感到可恥”時(shí)，李登輝竟聲稱，媒體把參拜靖國神社政治化與他沒有關(guān)系，他是以個人身份為悼念兄長，并向靖國神社表示感謝。在關(guān)于“如何看待靖國神社問題及對中日關(guān)系的影響”時(shí)，李登輝妄稱：“靖國神社問題是中國大陸和韓國等無法解決國內(nèi)矛盾而制造出來的，而日本的政治過于軟弱。在靖國神社問題上外國人和外國政府都沒有理由批評和干涉，悼念為自己國家犧牲的年輕人是自然而然的事情。”李登輝的這番謬論竟引來一些在場的日本人士為之“鼓掌”。
在回答關(guān)于臺灣歸屬問題時(shí)，李登輝重申他那套“臺獨(dú)”論調(diào)。李登輝稱：“1952年簽訂舊金山和約時(shí)并未提及臺灣歸還給哪一方，這種含混導(dǎo)致了臺灣當(dāng)前的處境，中國大陸認(rèn)為臺灣屬于中國，可能美國也認(rèn)同這一原則，但是臺灣的2300萬人民才是臺灣的真正主人。”李登輝還稱：“臺灣已是獨(dú)立國家，有主權(quán)、有自由，因此沒必要再次宣布獨(dú)立。”
日媒體表現(xiàn)耐人尋味
在經(jīng)歷一個多小時(shí)后，李登輝的個人表演宣告結(jié)束。在整個記者會過程中，一個不同尋常的現(xiàn)象耐人尋味：那就是盡管出席的日本媒體人士非常多，但日本的主流媒體的記者全部三緘其口，不發(fā)一問，作壁上觀。
仔細(xì)留意李登輝訪日以來的日本媒體，相關(guān)新聞并不是很多，似乎有意無意間在避免或減少李登輝訪日對中日關(guān)系的沖擊。6月10的《朝日新聞》在一篇評論文章中指出，“李登輝的第三次訪日終于實(shí)現(xiàn)了發(fā)表演講和召開記者會的夙愿，并且還參拜了靖國神社，但中日兩國并沒有被卷入其中，除了中日關(guān)系改善的大環(huán)境外，李登輝個人影響力每況愈下也是其中的原因。此前，李登輝對訪美和訪日非常積極，其用意在于吸引國際社會對臺灣問題的關(guān)注，但現(xiàn)在這種狀況正在發(fā)生改變。”（孫巍 何德功）
