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　　藏族青年丹增桑培已記不清是第幾次來哲蚌寺了。不用父親指導，他熟練地給酥油燈添加著酥油。望著已有600年歷史的傳昭大法會新換的經幡，丹增桑培興奮不已。

　　“能看到很多漂亮的佛像，還能喝到寺廟專門準備的酥油茶。”丹增桑培說。

　　從藏歷正月初八到正月十五，由藏傳佛教一代宗師宗喀巴大師于公元1409年創辦的傳昭大法會在拉薩各大寺廟舉行，成千上萬的信眾趕來朝拜、聽經、布施，然后走向拉薩的“廊廓”“八廓”“林廓”進行轉經。

　　這僅僅是西藏眾多宗教節日之一。20世紀80年代以來，西藏陸續恢復了各教派各類型宗教節日40余個。除藏歷每月逢初八、十五、三十等的宗教吉日外，每年一次的拉薩“薩嘎達瓦”、山南桑耶寺“奪得”、日喀則扎什倫布寺“斯莫欽布”、甘丹寺“甘丹昂曲”等宗教節日的規模，也都一年勝過一年。

　　藏歷新年初八，作為格西拉讓巴立宗考試程序中最重要的環節，哲蚌寺年輕僧人群培仁增和群培班典正輪番“迎戰”前來問難的僧人。辯經結束前，他們得格外小心問題中的邏輯陷阱，否則，眾僧發出的“吁”聲會讓他們把頭埋得很低。

　　2004年這一考試恢復以來，西藏共有22名僧人獲得藏傳佛教最高學位——格西拉讓巴。這個近似于現代意義上博士學位的宗教學位，是每一個藏傳佛教學經僧人的最高目標。

　　而在舉世聞名的布達拉宮，朝佛的人群在門口已經排出幾米長隊。位于拉薩城西紅山上的這座建筑始建于公元7世紀松贊干布時期，13層古代宮殿以極高的歷史價值和曠世寶藏而聞名于世。盡管旺季時會限制游客人數，100元人民幣的票價也頗為不菲，但布達拉宮對朝佛的藏族農牧民卻不限人數，并讓他們享受1元錢一張的優惠票。

　　經過十幾分鐘的等待，藏族姑娘德吉終于擠到帕巴拉康殿內供奉的觀音菩薩像下，還沒來得及擦拭額頭滲出的汗珠，身后添香火的人群又擠了上來。

　　這尊長期以來被奉為布達拉宮的主供佛像前永遠香火旺盛，人們在燈里添進隨身攜帶的上好酥油，并獻上潔白的哈達。在大昭寺、小昭寺、色拉寺等著名寺廟，朝佛民眾同樣絡繹不絕。

　　20世紀80年代以來，中央和西藏地方財政先后安排7億多元人民幣，用于修復開放一批國家級文物保護單位和各教派的重點寺廟。2001年起，國家又撥專款3.3億元，用于維修布達拉宮、羅布林卡、薩迦寺三大文物古跡。2007年，中央政府再次撥出5.7億元，實施西藏桑耶寺、扎什倫布寺、大昭寺、小昭寺、哲蚌寺、色拉寺等寺廟的保護與維修。

　　靠在布達拉宮后山的圍墻邊，來自十世班禪家鄉青海循化縣的李加才讓指著遠處的色拉寺：“在那兒，可以看到整個拉薩”。

　　年過五旬的李加才讓這次帶老伴來拉薩，短短兩周走遍了20多座主要寺廟，他說：“每座寺廟都得到了極好的保護，香火也相當旺盛。”

　　目前，西藏共有1700多處各類宗教活動場所，住寺僧尼約4.6萬人，充分滿足了信教民眾的需求。據不完全統計，西藏現有60余個學經班，學經僧人約6000人。

　　中國佛教協會西藏分會副會長直孔瓊倉·洛桑強巴活佛說，如今，西藏的各寺廟都在按照傳統舉行各種佛事活動。

　　“對于信徒來說，他們依然每天轉經、祈禱，在家里供奉佛龕，有時還購買一些宗教用品，這就是宗教信仰自由的具體體現。”直孔瓊倉·洛桑強巴活佛說。（記者牛琪　周巖　索朗羅布）