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　　28歲青年楊佳的一次瘋狂報復,使得10名警察當場喋血警局。特殊的場合,慘痛的結果,使這一案件具有無比的轟動效應和剖析價值。所以,雖事件已過十幾天,但相關輿論場之波動卻愈發強烈。

　　不難發現,雖然楊佳制造出如此巨大的傷亡,卻并未得到多少諸如“殺人狂魔”之類的負面評價。相反,被他殺死殺傷的那些警察并未得到多少同情,甚至還出現了不少的幸災樂禍者。這種輿論場所折射出的世道人心,值得深入探究。

　　如果我們能夠不偏不倚,以客觀的角度看襲警案本身的情節,又可以發現其諸多不妥當之處。如果楊佳精神不存在問題,則即便暫時拋卻法制觀念,退回到“以暴易暴”的低層次上,也是講究“冤有頭,債有主”的,不分青紅皂白見人就殺,縱有天大委屈,也掩蓋不了這種行為的瘋狂。

　　但是,有很多人似乎并不想計較這些細節和道理,而只是對“警察被殺”和“警局丟丑”這一事實感興趣。

　　為什么會這樣?某些人產生這樣的想法,可能是出于對警察的習慣性不信任感,是為了自己的“經驗中的正義”;還可能是楊佳近乎“飛蛾撲火”的瘋狂行為太令人難以想象,被震撼的人們試圖用想象和推理給出更合理的解釋。還有,其中一小部分原因,可能源自世界各國普遍存在的崇尚所謂“俠盜”的傳統,某些人大概是在楊佳身上寄托自己對于所謂“俠盜”的想象。

　　可以說,越是自認為被邊緣化的人群,具有同情暴力行為的心理傾向者就越多,甚至哪怕該暴力行為具有明顯的反社會性。比如在《水滸傳》等古典文學作品當中,就經常可以看到類似的情節。而現在,透過對楊佳襲警事件的輿論反應,又可以看到社會上越來越龐大的被邊緣化或自認為被邊緣化的人群的存在。

　　這種現象也許并不奇怪。人們之所以產生邊緣感或流向社會邊緣,不外乎兩種主要原因:一是經濟原因,在金錢至上的時代,收入的差距最易使人產生邊緣感、自卑感等;二是社會原因,如果因為某項政策的限制,使自己無法獲得他人輕易可以獲得的東西,“非主流感”也會相當強烈。而回想一下近些年來社會發展狀況,毋庸諱言,貧富差距和權利不公仍然嚴重,甚至越發明顯。

　　如此背景下,越來越多的人正在產生強烈的被歧視感和受傷害感,進而產生對于權力部門的不信任感。因此,楊佳襲警案件之所以形成當前的輿論場,當屬這種社會心理背景下的必然。(郭之純）