中新社臺北一月七日電題：臺灣風城新竹新風潮
中新社記者黃少華劉舒凌
由于簸箕形地勢的關系，北臺灣建城最早的新竹，長年沐浴在大風，被稱為“風城”。當地特產米粉和柿餅也因此可口極佳，富有韌性，而聞名島內外。日前本社記者到此采訪發現，隨著近年來經濟發展，尤其在新竹科學園區科技人員的云集，和臺灣社會注重人與環境協調發展意識的逐步抬頭下，新竹涌現一股新風潮。
新竹原名竹塹，據考證系因當地早年居住著現已漢化的臺灣少數民族平埔族一個分支道卡斯族部落竹塹社而得名，一八七五年改為現名，一九八二年原新竹縣一分為二，成為現今的新竹市和新竹縣。十七世紀中葉，鄭成功派部下在此屯墾。一七二三年清雍正年間，此地設立淡水廳，十年后同知徐治民環植刺竹為城，設樓四座，是為竹塹建城之始。幾經修筑至一八二五年，形成完整的磚石城。至日據期間，竹塹遭到兩次拆除。僅剩東門“迎曦門”和全臺僅存的護城河至今已被建成公園，在風中訴說著二百多年老城的滄桑。
除平埔族外，新竹經歷了四次移民潮：一七一一年(一說一六九一年)，福建泉州人王世杰率族人近二百人，到此地河川下游墾殖；十四年后，以徐立鵬為首的客家人在丘陵地區開墾；一九四九年前后，國民黨軍隊及眷屬撤退到此；上世紀八十年代，隨著科學園區的設立，大批科技人進駐。
因此，新竹處處可見傳統與現代并立的景觀：有原汁原味的閩南、客家古宅鄭氏家廟、進士帝、金廣福天水堂，亦有日據時期的巴洛克建筑火車站，還有氣派現代的風稱購物中心；有關帝廟、天后宮、義民廟、孔廟和全臺級別最高的都城隍廟，也有北大教堂；有穿拖鞋、鑲金牙的阿公阿姥，也有西裝革履的科技新貴，更有穿著暴露的檳榔西施。
古跡處處，長年風吹雨打，并隨時可能面臨人為破壞，讓當地許多有識之士食寐難安。他們紛紛呼吁重視予以保護，并著書立說，發掘歷史價值。于是，分別由舊郵局、舊軍舍、日式高級會館等轉成的眷村博物館、愿景館、玻璃工藝博物館等相繼建立。建筑風格依原樣維持，屋檐下則賦予新的內容。熱心地方研究數十年的臺灣《中國時報》新竹特派員潘國正說，這是“古跡活化”。
經濟繁榮而日益擁擠的城市，因為有了這些博物館，而顯得頗具歷史厚度和文化內涵。傳統的保留，不止于此。
原任新竹市金山里里長的吳慶杰，現在是米店的老板。盡管經常扛著袋子往各家送米，維持生計，他仍一如既往奔走于山水間，保護老相思樹、老樟樹，維護大小“伯公”(客家人對土地公的稱謂)，也曾為了鄰近的科學園區早期污染問題，率數千民眾抗爭、交涉，使問題得以解決。
他帶著記者來到“風空開山伯公”處，指著邊上的一棵三百年的老樟樹和即將通車的高速鐵路，不無自豪地說，在他和鄉親的努力下，從臺北到高雄的高鐵規劃路線在這里改了道。
同樣為了環境，被當地民眾昵稱為“阿濤哥”的客家歌手陳永濤，在一年多前來到因上游大量養豬而淤積惡臭的大埔水庫。盡管自己的歌在當地廣為傳唱，但他現在只埋頭凈水清污，并在湖中建小木屋為家，常年守望。
阿濤哥說，湖水一日不清，他都不會出來唱歌。
