主持人阿丘：這個夏天，下了一場雪，一場大雪——“2002年的第一場雪”。
影像：音像店內刀郎碟片音樂
采訪《三聯生活周刊》記者王曉峰
王曉峰：新疆有一家音響店，從刀郎出了專輯之后，他每天只放一張唱片，我說你放一年了，你不煩嗎？我已經煩了，早就煩了，但是我必須放，我說為什么，他說我不放的話，人家不來買他的唱片。
采訪樂評人顏峻
顏峻：5月底的時候，我去四川，因為當時有一個巡演，10個城市，我在成都開始聽到，然后我發現10個城市所有的地方，火車上、商場里到處都是刀郎的歌。
影像：街上行人音像店內唱片架
主持人阿丘：刀郎！一個閃著寒光的名字。正是這刀郎，把“2002年的第一場雪”唱紅了大江南北。乍一聽這“刀郎”二字，不由得讓人聯想到大漠，狂沙，俠客。想當初，刀郎火速躥紅的時候，我問音樂圈內的朋友，這刀郎是何方神圣，能整出如此大的動靜？刀郎是單打獨斗的，還是像那女子十二樂坊，是江湖上的一個門派？誰都說不清楚，沒人知道這刀朗的背景來歷。好像沒有做任何的宣傳推廣，沒有上過什么流行音樂榜，也沒有媒體的介紹報道，甚至連一張照片都很難找到，只有印在“2002年第一場雪”唱片封面上的這么一行小字：歌喉征服西域的傳奇歌手。那么多唱片公司一擲千金還砸不出一個偶像來，這只聞刀聲，不見其人的刀郎，居然就這么靜悄悄地征服了西域，征服了全國？傳奇，真是比“十面埋伏”里的飛刀客還傳奇啊。
影像：音像店內唱片架網頁各種關于刀郎的評論標題
采訪TOM網音樂編輯兔子
兔子：現在大部分(歌曲)的傳播是通過排行榜這種商業模式，它沒有任何宣傳就變成這個樣子了。在網上的民意調查，40%的人是通過理發店、音像店，另外40%的人是通過出租車，在車上聽到，還有20%的人是通過網絡途徑聽到。所以可以說是完全民間路線，就是先從大眾開始接受了這個東西，然后媒體開始有個反饋。這個現象其實很獨特的。
主持人阿丘：一種很獨特的刀郎走紅現象。我在網上看到有一位歌手評價刀郎的走紅，走的是一條音樂傳銷路線，什么意思？就是靠口耳相傳。那位歌手說刀郎的歌曲只適合年齡偏大的懷舊人群，而這部分人很少關注傳統媒體的報道，就算做常規宣傳效果也未必會好。所以刀郎就選擇了口耳相傳的傳銷方式，這樣傳播針對性更強，同時也吊足了媒體的胃口，是一種非典型的，高明的炒作手法。既然這刀郎引來那么多人愿意為他口耳相傳，想必自有其道理吧？
影像：網頁各種關于刀郎的評論標題音樂
采訪北京太合麥田音樂文化發展有限公司
宋柯：真正的大明星，是需要有些距離感，有一些神秘感，給人有一些幻想的空間，這一點上，刀郎本身確實具備了。
采訪《三聯生活周刊》記者王曉峰
王曉峰：我覺得刀郎的歌他具備了大眾標準，首先旋律好聽，第二，歌曲基本上是聽眾比較熟悉的，再一個他的演唱方式人家一聽容易聽進去的，有這幾點他流行很正常。
采訪樂評人顏峻
顏峻：我們是一個發展中國家，我們的素質或者說我們欣賞我們的美學，我們的生活本身很土，所以經過十幾年，拼命追求新的時髦的以后，大家很累，而刀郎是一個真正很土的，很適合中國環境，老百姓這個環境的東西。
主持人阿丘：我不是什么樂評人，刀郎為什么會火，我也說不出個一二三。只覺得聽他的歌不累，不像現在有些歌老愛繞彎。還有一點，除了像“2002年的第一場雪”等幾首原創歌曲之外，刀郎還翻唱了一些新疆歌曲。聽著那些似曾相識的老歌，不禁讓我想起了自己十八九歲時，喝了點酒，騎著破自行車，在大街上扯著嗓子唱“花兒為什么這樣紅”時的情景。再琢磨琢磨剛才那位樂評人顏峻說的話，我們身邊有那么多時髦的聲音，可真正能留下點印象的又是些什么呢？
影像：音樂年表畫外音(曾經流行過的歌曲)：一無所有，西北風，小芳，同桌的你，纖夫的愛，心太軟。。。
網頁：各種關于刀郎現象的評論標題音樂“刀郎現象”
主持人阿丘：刀郎火了，火成了一種現象。他從一個民間的寵兒變成了媒體的寵兒，想要繼續保持神秘也就不是一件容易的事情了。很快，有媒體披露，這刀郎真名叫羅林，祖籍四川，早在十多年前就在江湖上闖蕩了，后來隨妻子定居在了烏魯木齊。多年來一直浸染于新疆民族音樂之中，也曾和別人合作出過幾張唱片，可一直不溫不火，直到“2002年的第一場雪”，刀郎羅林才名聲大振。
于是乎，眾多媒體，還有那些想把刀郎招到旗下的唱片商們前赴后繼殺向了烏魯木齊，可惜都無功而返。這刀郎羅林依舊是神龍見首不見尾。直到2004年7月10日，在電影《十面埋伏》全球首映慶典上，神秘的刀郎終于露面了。
影像：刀郎出席十面埋伏首映式
主持人阿丘：看來還是張藝謀張大導演的面子大呀，讓一向神秘低調的刀郎都中了埋伏。不過，刀郎羅林看上去好像有點拘謹，畢竟這回是走出了新疆，面向了全國。有人擔心刀郎架不住名利的誘惑，從此以后接二連三地走穴趕場子，萬一曝光過了頭就有點可惜了。
別擔心，刀郎羅林并非等閑之輩，在十面埋伏上露了一面后，他馬上又回到了新疆，又在人們的視野中消失了。想要見他，想請他出山的各路人馬，幾乎都被他的經紀人婉拒了，說是刀郎正在潛心制作新專輯，而且他不愛拋頭露面。這反而更引起了媒體的興趣，關于他的各種消息像“2002年的那場雪”一樣漫天飛。不過，真的能和刀郎本人零距離的是少之又少。我這兒有一盤帶子，是成都電視臺“娛樂追擊”欄目千里追擊之下，對老鄉刀郎羅林做的專訪，讓我們一起看一看。
影像：刀郎羅林接受成都臺“娛樂追擊”的專訪，2000年參與拍攝的MTV《志愿》
刀郎羅林：其實我一直在說這么一個問題：有很多媒體問到：你是不是對你一夜之間成名，你是不是覺得特別開心，或者怎么樣。我只是舉了這樣一個例子，我說咱們這個事呢，不是說我花了兩塊錢，中了500萬的彩票。我這個事你看這么多年，十幾年一步一步的走過來。其實當時聽到很多消息反饋過來以后，其實我們真的一點不激動，就覺得差不多，應該就是這個樣子。
主持人阿丘：十年鑄一“劍”，不對，是十年鑄一“郎”，更不對了，應該是十年鑄一“刀”。在新疆民族音樂的大溶爐里，刀郎終于煉就了削鐵如泥的功力。前些天，有消息說世界五大唱片公司之一的環球唱片也仰慕刀郎的大名，準備和他簽約，代理他作品的海外發行。
刀郎不僅走紅中國，還走向了世界！不過，但凡一個人人大紅大紫后，他離各種麻煩往往也就不遠了。七月底八月初，一本叫“誰是刀郎”的書開始在全國各大書店熱銷，書中首次批露了刀郎羅林成名前后的一些幕后故事，還公布了不少獨家照片。誰知這本印刷精美，由上海一家正規出版社出版的“誰是刀郎”，里面很多內容竟然是偷來的，實際上是《新疆都市報》一個記者在跟隨采訪刀郎時寫的一些個人日記，以及未發表的文章，不料卻被她的一個同事從電腦里復制出來后，偷偷賣給了出版商。
影像：書店內書架《誰是刀郎》特寫
畫外音：沒有經過自己的同意，授權，就被寫成了一本書。我想，刀郎羅林一定很窩火吧。不過，擺在他面前的問題還遠不止這一個。就在刀郎羅林的“第一場雪”鋪天蓋地的時候，又一個刀郎出現了。
影像：西域刀郎唱片音樂
畫外音：這位刀郎的唱片叫“2004年尋找瑪依拉”，也自稱是“歌喉征服西域的傳奇歌手”，上面也印著斗大的刀郎二字，不過，您仔細看，就會發現在刀郎旁邊還有兩個紅色的小字：西域。原來，這個刀郎叫西域刀郎。
電話采訪刀郎經紀人李松強
李松強：我覺得這是有點不太正當的競爭的做法，因為你誤導了消費，因為你不屬于一個盜版的出版物，你是正版的出版物，你就應該很明顯地告訴別人這是誰誰唱的，對不對？別人愿意買，那是另外一回事，但是你是欺詐消費者，就不太好。
電話采訪西域刀郎發行商鐘雄兵
鐘雄兵：一發現市場上后來有人說受到了傷害了，說我們假冒了，我們第二天在網上申明，此刀郎非彼刀郎。
主持人阿丘：此刀郎非彼刀郎。那么，這西域刀郎又是何方高人？據他的發行商介紹，西域刀郎真名叫潘曉峰，之前也一直奮斗于音樂圈中，九十年代中期也曾出過一張唱片，可惜因為運作的問題，賣得不怎么好。可自從叫了“西域刀郎”之后，他的專輯“2004年尋找瑪依拉”銷售數量就很快突破了40萬張。
盡管一再申明此刀郎非彼刀郎，可還是有人說西域刀郎是搭了刀郎羅林的順風車，沾了別人的光。
采訪西域刀郎潘曉峰
潘曉峰：這個別人怎么看，跟我沒關系，因為現在這種社會，別說你行動自由了，言論，包括你心里想的都是自由的，無所謂。他怎么說，無所謂。但是我相信，沾不沾光，只是一時的，每個音響店有試聽的地方，如果真的沾的那么大的光，我真是太幸運了。我還是希望大家多關注我，想讓大家多了解，還有這個名字一個是兩個字，一個是四個字，是根本不會混淆的，所以大家怎么想的無所謂
記者：如果你當初不是叫西域刀郎或者直接叫潘曉峰的話，你覺得有可能取得這樣一個銷售的業績嗎？
潘曉峰：你提的是一個未來的問題，就像未來能不能有外星人這種問題沒法回答，我可以說如果用我原名，甚至賣到100萬，這這個這也沒法估計未來得事情。
記者：你下一張專輯還是沿用這個名字嗎？
潘曉峰：這得看公司，公司會和我商量，但是這個名字特別好聽，我特別喜歡。
主持人阿丘：西域刀郎告訴我的同事，他的唱片公司為了保護自己的利益，已經申請注冊“西域刀郎”的商標了。而刀郎羅林的經濟人李松強先生則表示，新疆有一種歷史悠久的地方文化就叫“刀郎”，當初羅林把自己叫做刀郎，是想把這種古老文化中的元素融合進自己的音樂中去，他從來沒有想過去注冊“刀郎”商標。不過，羅林現在已經應新疆一刀郎之鄉阿瓦提縣的邀請，出任該縣的文化大使，希望能引起更多人對真正刀郎文化的關注。
原來還有一種文化也叫“刀郎”？我以前還真沒聽說過。這不，就在刀郎羅林和西域刀郎各顯神通之時，又有一個刀郎出現了，這第三個刀郎說，自己從小就是在真正的刀郎文化中長大的。
影像：《走出沙漠的刀郎》唱片艾爾肯在酒吧演唱《刀郎》
主持人阿丘：這位就是第三個刀郎，他叫艾爾肯，出生于新疆喀什葉城，現在北京做職業歌手。艾爾肯說，自己從小就受刀郎文化的耳濡目染。早在2002年，他就出過一張專輯叫《走出沙漠的刀郎》，前段時間，發行唱片的公司又把兩年前的這張唱片拿到市面上來賣了。自己稀里糊涂就被卷入了一場刀郎的三國演義之中。
影像：三個“刀郎”的cd封面網頁
采訪艾爾肯
艾爾肯：誰是真假刀郎這只是一個商業炒作的事，我講沒關系，我也沒有叫過我自己是刀郎，我一直是用我爸給我起的名字艾爾肯，只是那張專輯叫《走出沙漠的刀郎》，現在大家把我也拉進這個里面，我也沒有辦法。希望大家通過這個事真正關注我們刀郎文化，比如說這個刀郎藝術團去年來北京參加12頻道民歌大賽，也獲得金獎，我問問大家誰都不知道這個事，誰都不關心，誰都不想聽真正的刀郎音樂。
主持人阿丘：說了一晚上的刀郎，這真正的刀郎音樂，刀郎文化又到底是怎么回事呢？我查了半天資料，終于有點明白了。原來，新疆南部塔克拉瑪干沙漠西北緣，葉爾羌河流域古稱“刀郎”，生活在刀郎地區的維吾爾人自稱刀郎人。刀郎人擁有自己獨特的民族文化，其中尤以傳統音樂歌舞“刀郎木卡姆”為代表。歷史悠久的“刀郎木卡姆”曾在中央電視臺“西部民歌大賽”得過金獎。不過，如今刀郎木卡姆的傳人已日漸稀少。下面，就讓我們來感受一下刀朗人的民間歌舞聚會。
影像：真正的刀郎歌舞
主持人阿丘：在自己家有點昏暗的燈光下，刀郎人唱著，跳著。盡管我不懂他們在表達些什么，但我想，對他們來說，那也許就是快樂，就是情感，就是生活。曾經的金獎并沒有給他們帶來什么唱片合同，也沒有人給他們著書立傳。不知道刀郎們有沒有聽說，在外面的世界里，圍繞刀郎兩字，發生了那么多的故事。
來源：中央電視臺新聞頻道《社會記錄》
