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幾乎每個北京人的生活在4月20日后，都發(fā)生了或多或少的變化，且變化正波及全國。
SARS的陰影正改變著人們原有的生活秩序、生活習(xí)慣、工作方式乃至對世界的看法。
應(yīng)本刊之約，零點調(diào)查集團(tuán)就SARS對中國社會的影響，對北京、上海、廣州的314名18～60歲當(dāng)?shù)鼐用癫捎秒S機抽樣方式進(jìn)行的一項電話訪問，試圖用數(shù)據(jù)描繪發(fā)生在我們身上的改變。
結(jié)合調(diào)查結(jié)論，零點集團(tuán)總裁、社會學(xué)家袁岳博士在美國接受本刊電話專訪時說，有人將SARS事件對中國人和中國社會的影響，與9·11事件對美國人和美國社會的影響相提并論，但9·11帶來的震蕩效應(yīng)相對來說是短期的，而SARS的影響可能是長期的持續(xù)的，其程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了9·11。
只有不到6成的人仍在繼續(xù)上班
“人們原有的生活秩序被打斷了”，袁岳說。
經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展，生活水平穩(wěn)步提高，人們普遍對未來有著良好的預(yù)期，過去十多年里，多數(shù)中國人一直生活在這樣一種比較穩(wěn)定的狀態(tài)。
但突如其來的SARS打斷了原來的生活秩序。在北京春季的艷陽中，一想到新鮮空氣中隨時可能飄來致命的SARS病毒，許多人感到從未有過的惶恐和無助。人們不得不學(xué)會面對和適應(yīng)這種“前所未有的不確定狀態(tài)。”
舊日的社會流程遭遇強行改變。只有不到6成的人仍在繼續(xù)上班(其中北京只有54%的人還在正常工作)，13%的人開始完全在家休息，還有7%的人采取了靈活上班的策略，32%的人推遲或放棄了出差的機會。這表明，大多數(shù)人的正常的工作秩序受到SARS的干擾。
為了躲避SARS，超過2%的人選擇了辭職，7%的人做好逃往其它安全地帶的準(zhǔn)備。
但是在家里歇久了，現(xiàn)在，他們比以前更珍惜上班的機會，73%的人希望能早日正常上班，近一半的人現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)：上班真好。
北京的離婚率因此降低五成
一方面出于對疾病的恐懼，一方面酒吧、舞廳、KTV、網(wǎng)吧和餐館被強行或自愿關(guān)閉，娛樂從業(yè)人員們也紛紛作鳥獸散，都市男女們發(fā)現(xiàn)，夜晚變得更長，上網(wǎng)的人陡然增多，新浪的北京聊天室不得不新開了兩個。
或許有點悶，但從善意來理解，60%的人呆在家里看書看報的時間長了，家人之間的溝通多了，家庭比以前更和睦了。
這或許能找到一個佐證，北京媒體報道說，“非典”還讓不少北京男人重返家庭，北京的離婚率因此降低五成——在北京西城法院的便民法庭，以往每周最少辦理簡易離婚案件70件左右，而在4月下旬平均每周不到40件。
便民法庭的法官表示，“非典”疫情使得一些當(dāng)事人處事慎重起來，一些婚姻出現(xiàn)紅燈的當(dāng)事人也變得比以往通情達(dá)理、容易溝通多了。
安全的需要還壓制了許多情感交流方式。70%的人減少了與親朋好友的迎來送往，改以電話和電子郵件交流。當(dāng)街親熱的人比以前少了；47%的人停止了與親人之間的擁抱、親吻等親密接觸，一些家庭開始了分餐和分床睡覺。一半的人減少與人握手，據(jù)稱有人開始呼吁中國人重拾打拱作揖的老禮。
一半人早起早睡
在家庭變得和睦的同時，一些男人的身體得到了休整。許多中國男人都曾長期處于亞健康狀態(tài)，這曾使得健康專家為他們的性能力和精子質(zhì)量感到擔(dān)憂。現(xiàn)在，為了抗抵SARS，超過一半的人承認(rèn)，過去經(jīng)常熬夜、睡懶覺，現(xiàn)在開始自覺地早睡早起，確保正常休息。
被改變的還有許多不良習(xí)慣。比如，大多數(shù)人都養(yǎng)成了從孩提時代就被反復(fù)強調(diào)但終究沒有養(yǎng)成的勤洗手的習(xí)慣。在北京，曾經(jīng)有一個專門的辦公室來呼吁人們改掉隨地吐痰的惡習(xí)，但成效不大，而現(xiàn)在，在公共場所吐痰可能遭遇的白眼使許多人望而生畏。與此相應(yīng)，打噴嚏也不再是一件可以隨便進(jìn)行的事情。
“這些現(xiàn)象所有的人都注意到了，許多人都曾發(fā)過牢騷，但卻很少有人真正從自己做起，人們普遍的心理是，我一個人做到也沒有什么意義。”袁岳說，如今“SARS這場負(fù)面動機和負(fù)面壓力正有望催生出文明的集體行動。”
不過，這種所謂的“社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)”能持續(xù)多久仍十分可疑，但被迫嘗試一種新的生活狀態(tài)，或許可以讓人們反省自己，倍加珍惜曾經(jīng)或可能失去的東西。
沖擊使民眾心態(tài)豁達(dá)
歷史的規(guī)律就是這樣：人類每一次的道德進(jìn)步都是以重大危機的出現(xiàn)為契機的。道德會停留在習(xí)慣、風(fēng)俗、風(fēng)氣當(dāng)中，蔚然成風(fēng)，所有人都被裹挾在潮流里。
所以，袁岳認(rèn)為，SARS可能帶來一個強制性突破原有道德體系的契機。“人們對于金錢的、工作和傳統(tǒng)價值的認(rèn)知將面臨調(diào)整。”
一個有趣的現(xiàn)象是：在被隔離或悶在家里一段時間之后，特殊的危機沖擊使許多人的心態(tài)變得豁達(dá)，重新定位人與人之間的關(guān)系。調(diào)查顯示，在減少了親密接觸的同時，人與人之間抱怨的齟齷減少了，許多人表示：與上司或同事的矛盾不算什么，有事干比賺錢多少更重要。
“這是一種心態(tài)上的回歸。”袁岳說，“長時期以來，在社會機器強節(jié)奏的推動下，大家都只知道不知疲倦地向前奔。但一個社會的發(fā)展強調(diào)繼承和平衡，要尊重文化傳統(tǒng)的力量和歷史因素，如果沒有文化、歷史、傳統(tǒng)的各種因素作基礎(chǔ)，一個社會就無法形成共識，社會動員就失去基礎(chǔ)。”
在中國，一些大城市的發(fā)展正帶來一個可怕的后果：與傳統(tǒng)記憶和歷史的隔斷。而在中國此次SARS危機中，盡管政府與民眾的互動在最初階段并不協(xié)調(diào)，但隨著政府工作的改進(jìn)，人們的心態(tài)也日益趨于理解與配合。
調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)人表示，一旦發(fā)現(xiàn)疫情會及時通報，并愿主動配合政府的防治措施。盡管對政府信息公開完全滿意的只有不到兩成，但七成民眾則“比較滿意”，顯示他們對政府工作的認(rèn)可和支持。
袁岳說：“沒有人與人、社會與政府之間的信賴，沒有文化、人際關(guān)系和歷史背景，很難想象一個社會能有效保持凝聚力。”
他認(rèn)為，對SARS的文化反思目前還只限于民間的散漫式的形式。這還不夠，政府應(yīng)加入反思的行列，并由此促進(jìn)與民眾的有效溝通。
公共健康前所未有地受重視
SARS讓所有人仿佛一下子掉進(jìn)一個恐怖大片。人們在集體恐懼中開始醒悟：來自公共健康和公共安全領(lǐng)域的危機有可能遠(yuǎn)甚于戰(zhàn)爭的威脅。
在以往，人們曾經(jīng)司空見慣的事實是：政府和個人管理都視經(jīng)濟(jì)為第一要務(wù)，政府一心抓GDP，老百姓則一心地賺錢。
“SARS使人們重新認(rèn)識全球化的新契機。全球化時代不只有WTO，還有WHO，不能只有經(jīng)濟(jì)的全球化，我們的公共衛(wèi)生、安全、健康福利、社會文化和行為準(zhǔn)則都需要與國際接軌，這才是全面的全球化。”袁岳說。
袁岳指出，在中國，近年來市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來個人價值的實現(xiàn)，也帶來了個人本位主義的膨脹。但是，“SARS危機使我們開始回味共同價值，也就是集體安全體制，公共健康因此受到前所未有的重視。”
在回答“如果你是一位醫(yī)生，面對SARS應(yīng)怎么做”時，45%的人選擇“主動要求到一線工作”，49%的人則表示將“堅守現(xiàn)在的崗位”。此外，超過八成的民眾表示，“雖然很危險，但如果需要，我會主動積極參與防止SARS的志愿活動”，更多的人士表示會積極參與捐助活動，以及配合相關(guān)部門采取防治措施。
此前，袁岳注意到一個現(xiàn)象：中國以往的志愿者活動大都帶有個人愛好的傾向，以個人的行為出現(xiàn)，而西方國家成熟的志愿者活動則大都是團(tuán)隊形式出現(xiàn)的。但SARS危機中似乎正出現(xiàn)一些更積極的志愿者行為。一些呼吁關(guān)心醫(yī)護(hù)人員和SARS患者的志愿者活動，開始由俱樂部或小團(tuán)體的形式出現(xiàn)，這是過去所沒有的。
SARS也使生活出現(xiàn)了另外一些意外之喜，包括凝聚不同階層、修正醫(yī)患關(guān)系、復(fù)蘇社會責(zé)任、改良衛(wèi)生習(xí)慣、倍加珍愛生命等等。
袁岳說：“通過SARS危機，我們的國民素質(zhì)將接受一次面向現(xiàn)代化和國際化的集體洗禮。”
文章來源：中國《新聞周刊》
原標(biāo)題：民意調(diào)查:SARS怎樣改變了我們？
作者:胡奎
