中新網(wǎng)10月29日電 中國第一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”成功發(fā)射升空。香港《文匯報》今日刊發(fā)粵港青年交流促進會主席龍子明先生的文章說，探月工程以“嫦娥”命名，標(biāo)志著中華文明與世界接軌。原文摘錄如下：
中國探月工程以“嫦娥”命名，把中華文明“和”的本質(zhì)巧妙地表達了出來，標(biāo)志著中華文明與世界接軌。“嫦娥”奔月工程是為了和平利用外層空間，促進人類文明和社會進步，造福全人類。
中國第一顆探月衛(wèi)星“嫦娥一號”順利升空，準(zhǔn)確進入軌道，繞地球飛行數(shù)天之后，經(jīng)過三次加速后直飛月球，預(yù)料于下月五日進入月球軌道。“嫦娥一號”衛(wèi)星成功發(fā)射升空，是中國航天技術(shù)飛躍發(fā)展的一個里程碑。這對民族和國家而言，于科技和文化都是值得大書特書的事。中國探月工程以“嫦娥”命名，是對民族精神和傳統(tǒng)文化的回應(yīng)，超越了科技，回歸民族心靈，標(biāo)志著中華文明與世界接軌。從這個層面而言，“嫦娥”探月工程強化了國人對民族精神和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。
中國人最早萌發(fā)奔月夢想
回首中華文明史，中華民族誕生過人類許多最古老的智慧和幻想。中國人是世界上最早萌發(fā)飛天探月夢想的偉大民族，從嫦娥奔月的古老傳說，到敦煌美侖美奐的飛天壁畫，無不透露著我們這個古老民族對探索太空的無限向往。許多古代詩人，抒發(fā)了對飛天探月的瑰麗幻想。如李白的“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”，李賀的“玉輪軋露濕團光，鸞佩相逢桂香陌”，辛棄疾的“誰做冰壺浮世界，最憐玉斧修時節(jié)”，唐伯虎的“攜花帶月月中游，嫦娥見月花含羞”，等等。蘇東坡著名的中秋詞“我欲乘風(fēng)歸去”，更被譽為中華飛天第一詞。李白詩全集中與月有關(guān)的詩達320余首之多，如珍珠串串，引人矚目。
“中國月亮”負(fù)載深沉文化內(nèi)容
從科學(xué)意義上講并不存在“一個中國的月亮”，但正如《華嚴(yán)經(jīng)》所謂“月印萬川”，天上的月亮只有一輪，而映照在不同的山川河流就反映出不同的波光月影，因而在中國文化里，月亮一開始就不是一個普通的星體，它伴隨著神話的世界飄然而至，負(fù)載著深沉的文化內(nèi)容，從而有了文化屬性上的“中國月亮”。中華民族廣泛流傳的嫦娥奔月神話傳說，就表達了對月亮的依戀和深情。中國關(guān)于月亮的神話，最早載于《山海經(jīng)》、《楚辭》、《淮南子》中，這些傳說無一例外地把月亮與某種生命相互聯(lián)系。屈原在《天問》中問：“夜光何德，死則又育？厥利維何，而顧兔在腹？”意思是問月亮，你肚子里養(yǎng)個兔子干什么？《淮南子》中認(rèn)為，“月中有蟾蜍”，又說嫦娥“托身于月，是為蟾蜍，而為月精。”月色潔白和白兔相類；蟾蜍夜間活動與月亮活動規(guī)律相似，所以才有了中國古人這么多奇妙的想像。
中華民族嫦娥奔月的古老瑰麗幻想，蘊含了后世的科學(xué)創(chuàng)造因素。因此，1969年第一個登上月球的美國宇航員阿姆斯特丹，他曾經(jīng)訪問中國發(fā)表演講，說了這段令人難忘的話：“人類第一位向往飛向月球的是誰？是中國古代的一位美麗姑娘。人類第一個登上月球的是誰？是一位美國人。那個美麗的中國姑娘就是嫦娥，那個美國人就是我。”
“嫦娥一號”實現(xiàn)中國人奔月夢想
“欲上青天攬明月”，是中國幾千年傳統(tǒng)文化中揮之不去的夢想，“嫦娥一號”實現(xiàn)了中國人古老的夢想。盡管美國和蘇聯(lián)/俄羅斯在上世紀(jì)60、70年代，在探月方面已經(jīng)取得成就，40年之后，中國才開始摸索此路，但一個民族的智慧，一個國家的實力，往往需要一些標(biāo)志性的證明，而探月工程正是這種標(biāo)志之一。因此，中國開展探月工程，是民族振興的需要，是參與全球競爭的需要，也是全面發(fā)展的需要。中國開展探月工程，標(biāo)志著中國在天文學(xué)、空間科學(xué)、地球科學(xué)、遙感科學(xué)、生命科學(xué)與材料學(xué)的一次飛躍。也標(biāo)志著在帶動信息技術(shù)、新能源技術(shù)、新材料技術(shù)、微機電技術(shù)、遙控科學(xué)等其他高新技術(shù)取得突破。當(dāng)年中國在尚未解決溫飽問題的情況下研制“兩彈一星”，今天，剛邁入小康就開展探月工程，都體現(xiàn)了中華民族執(zhí)著的追求，這是對國家強盛的追尋。
中國堅持和平利用太空
冷戰(zhàn)時期，美國和當(dāng)時的蘇聯(lián)進行軍事競賽，進而發(fā)展“星球大戰(zhàn)”的太空軍備，制造了緊張局勢。近年美國加大了太空項目的經(jīng)費投入，美軍還在2002年將戰(zhàn)略司令部和航天司令部合并成新的戰(zhàn)略司令部，主要負(fù)責(zé)太空戰(zhàn)、信息戰(zhàn)、計算機網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)等，加強了對太空力量的領(lǐng)導(dǎo)。美國一直在開發(fā)和研制隱形衛(wèi)星、納米衛(wèi)星、“微型殺手”衛(wèi)星、“魔鏡”激光、天基電波等天基武器，試圖全面提升太空防御和進攻作戰(zhàn)能力。
相比起來，“嫦娥一號”并沒有搭載任何軍用儀器設(shè)備，“嫦娥一號”繞月探測飛行將完成四大科學(xué)探測任務(wù)：獲取月球全表面三維圖像；分析月球表面化學(xué)元素和物質(zhì)類型的含量和分布；探測月壤特性；探測4萬至40萬公里間地月空間環(huán)境。這表明中國堅持和平利用太空的宗旨，“嫦娥”奔月工程是為了和平利用外層空間，促進人類文明和社會進步，造福全人類。
中國文化更像月亮
與充滿酒神狄奧尼索斯和日神阿波羅精神的西方文相比，中國文化更像月亮。月亮無論圓缺總是安詳寧靜、平和溫馨。柔和的月亮成了中國人理想的仙境。朱光潛曾經(jīng)對中西詩歌所采用的不同自然意象有一個簡明的比較：“西方詩人所愛好的自然是大海，是狂風(fēng)暴雨，是峭崖荒谷，是日景；中國詩人所愛好的自然是明溪疏柳，是微風(fēng)細(xì)雨，是湖光山色，是月景。”凡是對中西文化有深刻反省的人，幾乎無一不感到中華民族的和平性格與西方民族醉心征服的性格之間的差異。中華民族熱愛和平，中華文明本質(zhì)上是一種“和”的文明，“和”的觀念在經(jīng)典中多次出現(xiàn)，《禮記·中庸》說：“致中和，天地位焉，萬物育焉。”中國探月工程以“嫦娥”命名，把中華文明“和”的本質(zhì)巧妙地表達了出來。經(jīng)過近三十年的改革開放，中華文明已經(jīng)逐步與世界接軌。嫦娥的故鄉(xiāng)在中國，但“嫦娥”屬于全世界。“嫦娥”奔月給世界帶來的，不是威脅，而是機遇；不是戰(zhàn)爭，而是和平。
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