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　　中新網3月16日電 美國《僑報》當地時間15日刊文說，在西藏漫長的歷史進程中，一個大寫的“人”始于1959年，西藏的現代化、西藏民眾如今對幸福生活的追求值得尊重。

　　文章摘錄如下：

　　政改：拆除特權

　　在西藏漫長的歷史進程中，一個大寫的“人”始于1959年。那一年揭幕的西藏民主改革，解決的是占西藏人口95%以上的農奴的生存權、發展權，而非僅僅維護占人口僅5%的少數人的特權。

　　分田地、分房子、分牛羊……一組圖片里，西藏民主改革第一村——西藏山南地區乃東縣凱松村村民臉上洋溢的歡樂，50年后的今天仍能讓觀眾們發出會心的微笑。近日，在北京民族文化宮舉辦的中國首個以西藏民主改革為主題的大展上，500多幅圖片、180多件實物和文獻檔案穿越千百年時空，不僅讓人們看到了封建農奴制下的舊西藏，也看到西藏民主改革50年來發生的滄桑巨變。

　　中國社會科學院少數民族文學研究所藏族研究員降邊嘉措介紹說:“西藏的民主改革，徹底砸碎了百萬農奴身上的枷鎖，他們從此掌握了自己的命運，成為國家和西藏的主人。”

　　西藏地方當局于1951年5月23日與中央政府簽訂《中央人民政府和西藏地方政府關于和平解放西藏辦法的協議》(通稱《十七條協議》)。按照協議，解放軍于當年八九月間分路自西康、云南、青海、新疆等地出發，進入西藏。

　　盡管解放軍進藏使西藏歷史邁向新階段，但舊西藏存在的問題并未得到徹底解決。1959年3月，原西藏上層官員撕毀了《十七條協議》，打著“反對漢人”的旗號發動了武裝叛亂。不過，在大量西藏農奴的支持和配合下，解放軍很快就平息了叛亂，這也為日后西藏順利地進行民主改革創造了有利條件。

　　3月下旬，西藏民主改革分兩步正式啟幕，對一系列不合理的舊制度進行改造。1961年，西藏民主改革基本完成，但改革的腳步卻并未停歇。

　　1965年9月，西藏自治區正式成立，到今年1月19日，西藏自治區人大九屆二次會議通過議案，將每年3月28日設為“西藏百萬農奴解放紀念日”。降邊嘉措說:“我們紀念這一天，是為了讓西藏民眾不忘過去，牢記50年前西藏平叛和民主改革這一偉大歷史事件。”

　　當今，仍有部分西方輿論在西藏問題上指稱中國政府“不民主”。對此，中國大陸民族宗教理論學者胡巖認為：“大多數西方人到現在對于西藏仍然不是很了解。如果不了解西藏的過去，他也就感受不到這些變化。”

　　弘教：融貫古今

　　1980年后，中國政府在財政困難的情況下，先后撥款7億多元(人民幣，下同)及數千公斤黃金、白銀、珊瑚等用于西藏寺廟、靈塔祀殿等宗教場所的維修和重建。

　　知名的拉薩三大寺(色拉寺、甘丹寺、哲蚌寺)、大昭寺等大量年久失修的藏傳佛教寺廟均得到不同程度的修復。其中，投資最多，難度最大的是集寺廟、古跡文物、古代宮殿于一身的布達拉宮。

　　1988年10月，中國國務院決定撥專款維修這座千年古殿，并專門成立維修領導小組，在尊重科學、尊重傳統、尊重民族風格、尊重宗教的原則下，以“保持原貌”、“整舊如舊”為宗旨，開始了歷時5年的施工。

　　從色拉寺年輕喇嘛堅贊覺群揮動開工第一鎬到1994年第一期維修工程結束，中國政府共為此撥款5500萬元，這在中國文物與古建保護的歷史上史無前例的，同年的12月17日，布達拉宮正式被聯合國列入“世界遺產名錄”，從此，這座聳立在雪域高原上的千年古殿更為世界矚目。

　　這僅是第一期維修，2002年6月，總投資3.3億元的三大重點文物(布達拉宮、羅布爾卡和薩迦寺)保護維修工程啟動；西藏還將實施22處寺廟和古文物建筑維修工程……。

　　西藏的僧才教育

　　來自中國宗教事務局的數據顯示，中國現在共有藏語系佛教寺院3000余座。這些寺院的功能已不僅限于宗教活動場所，更是藏傳佛教系統化繼承和傳播的“高等學府”。

　　雍和宮住持嘉木揚•圖布丹和副住持羅桑散布丹目前的主要精力就用于廟內佛學院的建設上。作為藏傳佛教的“駐京最高學府”，雍和宮的佛學院里，設有圖書閱覽室、會議室和投影儀等現代化教學設備；而喇嘛們除修習傳統的聲明(語言學)、工巧明(工藝學)、醫方明(醫學)、因明(邏輯學)、內明(佛學)等“五明”，外加整理“經版”、練習傳統法舞外，還要懂得法律、英語、計算機……。

　　此外，北京還設有中國藏語系高級佛學院，專門培養藏傳佛教高級人才，西藏已有100余名活佛、高僧進入該院深造。1983年由佛教協會西藏分會創立的西藏佛學院也有3000多名學僧，為藏傳佛教輸送了不少僧才。

　　既是佛教經典又是文化典籍的《大藏經》，一直是藏族僧侶、教眾們心中的圣物。新華社報道，從1986年起，中國官方投入4000多萬元(人民幣，下同)，組織了上百名藏文專家，歷時20余年，完成了對藏文大藏經124部《甘珠爾》、108部《丹珠爾》的對勘出版，迄今已印出大藏經《甘珠爾》1490部。