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　　近年來，十四世達賴在諸多場合反復宣稱，不再尋求“西藏獨立”，而改行“中間道路”。近日，達賴私人代表所謂的“備忘錄”，又再次借用我國《憲法》和《民族區域自治法》的個別詞句，對“中間道路”的論調進行了包裝。但是，只要稍具常識的人就不難看出，“中間道路”的實質就是圖謀“西藏獨立”。

　　“中間道路”是這樣出爐的。自1959 年叛逃后的很長時間里，達賴一直主張著“西藏獨立”。在20世紀70年代至80年代中期，國內國際形勢發生重大變化，達賴及其追隨者受到國際社會的冷落，經濟上捉襟見肘，內部矛盾加劇，日子越來越不好過，不得不改變調門，主動向中央政府表示“愿意放棄西藏獨立回國”。1987 年，達賴在美國國會人權核心小組發表演講，提出“西藏和平五點方案”。1988 年又謀求到法國斯特拉斯堡歐洲議會演講，遭到拒絕后改為在議會大廳散發演講稿，提出“七點新建議”。以這兩次講話為標志，正式提出“中間道路”主張。

　　“中間道路”篡改歷史，無視現實，背離我國《憲法》和各項法律的內容比比皆是，試舉幾例。

　　篡改和模糊西藏的主權歸屬。不承認西藏自古以來就是中國的一部分的歷史事實。達賴反復聲稱，在中國人民解放軍進藏的時候，西藏是一個完全獨立的“國家”，到現在西藏仍然是一個“被違法占領的獨立國家”。凡是稍有歷史常識的人都知道，西藏自古以來就是中國領土的一部分。至今，世界上從來沒有一個國家承認西藏是一個獨立的國家。我國中央政府一直對西藏行使著無可爭辯的、有效的主權管轄。元朝時中央設宣政院掌管全國佛教事務及西藏地區軍政事務，在西藏清查民戶、設置驛站、征收賦稅、駐扎軍隊、任命官員，并將元朝刑法、歷法頒行西藏，充分行使有效管轄；清朝時，藏傳佛教格魯派五世達賴和五世班禪分別受到順治和康熙皇帝冊封，從此，達賴喇嘛與班禪額爾德尼的封號和政治、宗教地位被確立下來。此后，歷世達賴、班禪均由中國中央政府冊封并成定制。十四世達賴本人的認定、坐床也是經當時中華民國國民政府批準的。達賴否定中國對于西藏地方的主權，實際上是在為他搞“西藏獨立”或“半獨立”、“變相獨立”這一套尋找法理的根據。

　　圖謀歷史上根本就不存在的“大藏區”。達賴所提的“大藏區”是指整個西藏、青海的絕大部分、甘肅的甘南自治州、四川的甘孜和阿壩自治州、云南的迪慶自治州，乃至其他地方，總面積占中華人民共和國領土的四分之一。這個“大藏區”絲毫沒有歷史根據。我們知道，元朝在藏族傳統的衛藏阿里(今西藏自治區大部)、安多(大致包括今甘肅甘南、四川阿壩和青海的大部分藏族聚居區)、康(大致包括今青海玉樹、四川甘孜、云南迪慶、西藏昌都等地區)3區，相應設立了3個宣慰使司都元帥府分別進行治理，成為此后西藏和其他藏區行政區劃的基礎。明朝基本沿襲元制。清朝中央政府扶持五世達賴喇嘛建立了西藏地方政權，以后在原有行政區劃基礎上進一步明確劃分了西藏與甘、青、川、滇等周邊行政區域的界線。西藏和平解放的時候，西藏地方管理的范圍也沒有超出今天的范圍。也就是說，西藏以外這些藏族聚居區從未歸西藏地方政府管轄，所謂“大藏區”完全是牽強附會出來的、一個企圖讓人混淆視聽的概念。

　　以高度自治為名，否定、推翻西藏現行的社會政治制度。我國《憲法》總綱第一條規定，“社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或個人破壞社會主義制度”。第二條規定，“中華人民共和國的一切權力屬于人民，人民行使國家權力的機關是全國人民代表大會和地方各級人民代表大會”�！吨腥A人民共和國民族區域自治法》序言規定，“民族區域自治是中國共產黨運用馬克思列寧主義解決我國民族問題的基本政策，是國家的一項基本政治制度�！鄙鲜龇�律條文毫無疑問完全適用于西藏。達賴反其道而行之，屢屢攻擊“現在中國實行的自治并不是真正的自治”。按照他的主張，西藏應按“一國兩制”的辦法，實行“高度自治”或“真正的自治”，并且“自治權”應當比臺灣和香港、澳門更大。他還“設計”道，“西藏政府應設立于拉薩，應該有一個經民選的行政長官、一個兩院制的立法機構和一個獨立的司法體系�！�2005 年11月達賴在美國再次稱，“防務和外交將交付中央政府，因為藏人在這方面沒有經驗，但教育、經濟、環境、宗教等應由藏人負責并負有全權。”一言以蔽之，就是中國《憲法》規定的、已經在西藏實行幾十年的中國共產黨的領導、社會主義制度、人民代表大會制度、民族區域自治制度統統不算數，統統要推翻，按照“真正的自治”重新另搞一套。其實，我國政府2004 年發表的《西藏的民族區域自治》白皮書就已明確指出，西藏與香港、澳門的情況完全不同，不存在恢復行使主權的問題，也不存在重搞另一種社會制度的可能。任何破壞和改變西藏現行基本政治制度的行為都是同我國《憲法》和法律背道而馳的。

　　“中間道路”原本是主張摒棄偏見，不走極端，凡事把握好“度”的。但人們看到，達賴的“中間道路”有其名而并無其實。他所謂的“中間道路”是在赤裸裸地講著“西藏獨立”，是在赤裸裸地宣揚著逆歷史潮流的卑鄙勾當。這種分裂我們國家、分裂我們民族的“中間道路”，包括藏族人民在內的全中國人民是決不會答應的。藏族《薩迦格言》說得好：“傻瓜走上了邪路，因為他是傻瓜；聰明人走上了邪路，就該尋找原因”。我們奉勸十四世達賴一句，如果真有與中央政府改善關系的誠意，就應當真正而不是在口頭上放棄“西藏獨立”，這樣才能取信于世人，才能在有生之年做些對西藏人民有益的事情。