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　　以色列軍方18日說，以軍當晚開始從加沙地帶撤軍。這是又一次現代政治表演，重復著巴以之爭的老套路：以色列提出安全要求，民主政體“合法出兵”，軍事打擊達到目的，各國元首斡旋，聯合國決議案，撤軍收兵。

　　在阿以矛盾中，談判、協議、贖買、交換、選舉、斡旋、宣言等等現代行為理念充斥其間。決定勝負的是戰爭，支撐戰爭的是令人眼花繚亂的政治戲法。必需承認，決定所有這一切的，是六百萬人口小國以色列驚人的政治經濟資源，以及攻必克戰必捷的以色列國防軍。

　　現代猶太復國主義

　　巴以問題的源頭是猶太復國主義。巴以問題是當代國際焦點，猶太復國主義并不是當代概念。3500年前的摩西出埃及不算正式的復國行動，2300年前的猶太教派哈西德派提出的肯定是猶太復國主義。公元前586年，猶大國被巴比侖所滅，人口被遷往兩河為奴，其后希臘人又統治巴勒斯坦地區。在公元前三世紀至二世紀，出現猶太教哈西德派，以復國為宗旨，反對希臘化趨勢。這應該是最古老的猶太復國主義運動。

　　回顧這段2300年前的歷史，意圖在于表明猶太復國主義運動，有其漫長的歷史傳統，這一傳統絲毫沒有干擾現代猶太復國主義采用今天的政治游戲規則。

　　1897年第一次猶太復國主義代表大會在瑞士巴塞爾召開，世界猶太復國主義組織正式成立，標志著現代猶太復國運動開始。在永久中立國，召開世界代表大會，成立本民族共同承認的組織，現代猶太復國運動一開始就采用現代政治理念。

　　不久第一次世界大戰開始，猶太人以巨大的經濟、政治影響力以及分布各國的優勢，游走于協約國和同盟國之間，使自己成為交戰雙方爭取的力量。為了爭取猶太人，英國人頒布《貝爾福宣言》。

　　《貝爾福宣言》稱英國支持猶太復國主義者在英托管的巴勒斯坦建立猶太人“民族家園”，條件是不傷害當地已有民族的公民權利和信仰權利。宣言被后人批評為“第一國向第二國允諾第三國土地”，英國人至今被指對巴以之爭負有歷史責任。

　　這份明顯有問題的《貝爾福宣言》，是要猶太人建立“民族家園”(national home)，不是國家(country,state,nation)，宣言稱“不傷害當地已有民族的公民權利和信仰權利”。當時英國人明確支持阿拉伯人在一戰結束后徹底獨立，《貝爾福宣言》中的文字技巧，讓這份宣言表面上與英國既有政策不抵觸，對英國議會和反對黨有所交待。戰爭中英國人同時獲得阿拉伯人和猶太人的支持，又讓英國人“合法”抽身中東，足以做現代政治教課書。英國人在中東留下的遺產，與南亞/東亞/非洲各前殖民地的百年混戰完全相似，那是另一回事。

　　猶太人大批的回到中東，有《貝爾福宣言》的背書，有希特勒滅猶的人道理由。猶太人在巴勒斯坦大量購買土地，有法律程序和商業操作，基布滋集體農莊是現代烏托邦試驗。復國前軀中有大批來自東歐的社會主義者，直接間接贏得了蘇聯的支持。所有這一切，都既“民主”又“公道”。猶太人甚至用一次次選舉與會議，協調了本民族內左右派別的關系，社會主義者與自由戰士結盟、轉換，簡直是民主教育典范。

　　靈活應對聯合國

　　就像一戰中獲得英國人支持一樣，猶太人很清晰地認識到二戰后的老大是誰，差不多在第一時間獲得了二戰后第一任美國總統杜魯門的支持。杜魯門同意猶太人回到巴勒斯坦。美蘇兩大強國的協調，與1947年聯合國通過181號決議案直接有關。

　　181號決議案要求以色列和巴勒斯坦分別建國。這個決議案立即獲得以色列的接受。這份決議案是如此重要，后來聯合國有大量有關巴以的決議案，內容對巴勒斯坦人越來越不利，但所有的源頭全是這份決議案。

　　以色列對聯合國一系列決議案的態度很有趣，基本上是對己有利就接受，對己不利就拒絕。以色列最多時不僅占據全巴勒斯坦，還打出國界。1967年聯合國安理會通過242號決議，要求以色列從占領土地上撤軍。1974年聯合國安理會通過338號決議，重申以應遵從242號決議。這兩個決議案，以色列當時均拒不執行。以色列后來撤軍，是一系列土地換和平的操作，是滿足了很多條件的結果。

　　1982年，以色列重創黎巴嫩南部阿拉法特領導的巴解組織，建立安全區。 2000年5月，以色列聯合國425號決議，從黎南部安全區撤軍，真實原因是巴解組織完全失去了直接打擊以色列的可能。

　　以色列自1978年戴維營談判，與埃及互相承認開始中東和平進程，以撤出占領的埃及領土為交換——這些領土原本就是埃及的。在一系列類似的復雜行動中，以色列逐步贏得周邊阿拉伯關系正常化，比如撤出黎巴嫩南部。與巴勒斯坦的談判也是這樣，而且只還給巴勒斯坦2500平方公里土地，遠低于181號決議案1.15萬平方公里。

　　國內選戰政治

　　以色列通過立法這一“民主”程序，確認全世界猶太人后代重新皈依猶太教后，即可申請以色列移民。最極端的例子，是2005年3月以色列政府認可印度東北大約6000人為一個猶太人后裔社團，這個部落自認為是2700年前(公元前8世紀)圣經時代十大失落猶太部族之一。除了“歷史考證”，幾名猶太宗教法官主持儀式使其皈依猶太教，又花了6個月時間教他們希伯來語和猶太教教義，一批新的以色列公民就誕生了。目前世界各地有不知多少人，希望以這個渠道成為以色列公民，僅印度東北部就有200萬人。這讓人感慨以色列的巨大吸引力同時，也不能不承認六百萬人口的以色列擁有無窮的后備人力資源。有報道說，1990年代蘇東波后，東歐有幾十萬猶太人移居以色列。

　　在以色列國內，《新歸化法》給新移民以選舉權，入境就可以投票。選舉效應使以政府支持開設新的定居點，約旦河西岸和加沙地帶的巴勒斯坦殘余土地被大量侵蝕。于是很相似的一幕出現了：以土地換和平，巴解組織承諾不再軍事襲擊，以色列通過一系列議會程序拆除定居點，讓巴方有限自治，這又是“現代民主”。

　　巴解組織被逐離黎巴嫩后已經高度困難，經大量的“國際調解”，最終有限自治。隔離區人間地獄的生活，使哈馬斯為代表的激進派與巴解強烈沖突，巴勒斯坦內部四分五裂。“無差別攻擊”的山寨火箭和人肉炸彈殺傷力有限，卻給以色列執政黨以巨大壓力。

　　以色列的國家狀況是現代社會，所有社會成員享受良好的教育和福利保障，生活環境健康有序，治安良好罪案低發。在這樣的社會環境中，小貓小狗的生死存亡都會引起巨大關注，高度發達的媒體全力發掘“與普世價值抵觸”的新聞。于是隔離墻這一當代最公開的種族隔離制度，得到了以色列舉國支持，程序是“合法”的。

　　與本文所述一致，以色列此次對加沙的打擊，從開始空襲到停火，也同樣是選民/議會/黨派/選情綜合作用的結果，以軍奮勇作戰，國民一片叫好，朝野各黨共投贊成票。加沙之戰，合法，民主。（李牧）

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