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　　高考結束后，高校招生錄取工作即將開始。高考制度怎樣才能既有利于選拔優秀人才，又有利于維護教育公平，再次成為社會關注的熱點話題。

　　我國高考制度一直面臨兩難的選擇。如不改革，其“一考定終身”的弊端越來越明顯；如果改革，每一項新政策出臺，都伴隨著懷疑與爭議。

　　在選拔優秀人才與體現教育公平之間，高考制度改革如何突圍？

　　“一考定終身”：廢立之爭

　　“一考定終身”是我國高考制度的鮮明特征，也是其廣受詬病的突出弊端。雖然社會各界就高考改革早已達成共識，但是在怎么改的問題上，又一直眾說紛紜，甚至各方觀點產生了激烈交鋒。

　　有人痛感高考分數至上的諸多弊端，極而言之應廢除高考。因為這種只認分不認人的高考招生制度，導致中學教育過于偏重知識性、技巧性訓練，抹殺學生的個性和差異，在一個個鮮活的學生個體面前，這一制度顯得過于冰冷和僵化，使我們錯失很多綜合素質高或學有專長的可造之材。

　　越來越多的教育界人士承認，學生只有差異，沒有優劣之分，一張再好的試卷也考不出學生的綜合素質，在學生能力多元化、社會人才需求多樣化的今天，用分數這一把尺子衡量個性、專長各異的人才最不公平。

　　前幾年，曾經有媒體發問：“假如郭沫若參加高考，還會有后來的國學大師嗎？”“錢鐘書、吳晗等大師級人物，如果放在今天的高考制度下，還能有后來的成就嗎？”更受抨擊的是，這個以分數論高下的“指揮棒”近年來不斷向中小學甚至幼兒園傳導，以致應試壓力并沒有隨著我國高等教育大眾化時代的到來而減緩，反而愈演愈烈。

　　但也有一些專家學者反對廢除統一高考招生制度。他們認為，統一高考制度不僅承擔著一定的選拔、教育功能，還肩負著維護社會公平與穩定的功能，在當前國情下，“分數面前人人平等”的統一高考、集中錄取是“最好的制度”。

　　山東省教育廳廳長齊濤認為，高考是保障教育公平、維護社會公平最重要的一個基石。盡管有這樣那樣的問題，但如果沒有了高考，教育公平和社會公平就無從談起。在其他國家，大學的入學也都有種種的測試、考核、評估辦法，有的國家有統一的高考，有的國家有聯考，還有的是申請入學，但是總要通過一定的考核途徑入學。

　　他說，很多人喜歡拿愛迪生來反證中學教育不行，用比爾·蓋茨說明大學教育有問題，用韓寒否定和抨擊現行的教育制度不可取。高考制度設計應該是面向大多數人，被多數人所接受的，只有適應多數人需求的制度才是公平公正的制度。

　　由單一考試向多元評價如何轉變？

　　有關專家介紹，自1977年恢復高考以來，我國高考制度大的改革就有20多次，但每次都難以取得實質性進展。高考改革并不是想像中那樣簡單，每一項新措施的出臺，其利弊同時產生，比如高考統一性和靈活性如何兼顧？不拘一格選才與社會公平如何統一？多考多取與操作便捷的矛盾如何解決？在這些問題當中，公平是高考改革面臨的最大難點。

　　早在1984年，我國就開始實行保送生制度。目的就是給部分有特殊才能或特別優秀的學生敞開高校大門，彌補統一招考的不足。但問題很快顯現，為了提高升學率，中學普遍對保送生“推良不推優”，弄虛作假現象層出不窮。1999年，教育部不得不重新規定，所有保送生必須參加綜合能力測試。2001年，每年約2萬人的保送生規模被壓縮至5000人，同時保送的“軟條件”都變成了“硬指標”。