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　　高考臨近，一些佛教名山又迎來大批高三老師，他們祈禱著今年高考自己帶的學生能有個好“收成”。據悉，廣西鐵路某中學鄭重派出幾位德高望重的老師作為代表，來到湖南衡陽的衡山燒香拜佛，每年派老師到廟里求神，已經成為該校的公開秘密。(6月3日《中國青年報》)

　　每到大考臨近，求神拜佛的新聞就不時充斥于報端和網頁，恕我寡陋，以教師為主體，遠赴名山求神拜佛，還是第一次聽到。

　　無論學生、家長還是教師的考前拜佛，都是一種情緒焦慮的外在表現。教師也是人，也食人間煙火，當他們面對學校內定的指標、家長寄予的厚望以及學生升學的渴求等多重壓力時，也需要排解和釋放，也需要有一份安慰和寄托，登山拜佛只不過是他們選擇了一條并不能達到目標的錯誤“路徑”。因此，對教師求神拜佛，我們也就不必一味地上綱上線，究追猛打，而應該給予適當的理解和必要的寬容。

　　需要厘清的是，如果外出登山只是教師的個人行為，拜佛也只是為了給旅游行程增添點“刺激”，那也無甚緊要，參與者至多會被認為是覺悟不高，給人留下“為人師表者竟然相信迷信”之類笑柄。而從報道中不難看出，某中學教師拜佛，不但由來已久，而且分明是“組織行為”：學校選擇“精英”教師——學校為拜佛教師調課——學校幫拜佛者出資……學校的默許、縱容，甚或成為幕后推手，導演了這場鬧劇，似乎荒唐而不可思議，但是，如果從現實行為學來看，學校也有升學壓力，教師也有拜佛需求，如果通過教師拜佛這樣的“行為藝術”，使學校在高考中“多收三五斗”，即使兩者之間沒有任何因果關系，大家也會落個心安理得。

　　誰都知道，求神拜佛根本不可能提高教學質量，要想在考試中取得好成績，關鍵還要靠教師平時教得扎實，學生平時學得認真。但是，現實中類似事件依然愈演愈烈，進而升級傳染到教師群體。探究起來，教師求神拜佛，不過是教育“中毒”的“臨床”反映罷了，根子還是積弊甚多、“中毒”甚深的教育體制和考試制度。時下，從學生到教師到學校，已經形成一個無形的利益共同體，被挷在應試教育這部“戰車”上，受高考指揮棒的統一指揮，在應試教育的洪流“挾裹”中前行，很少有人能夠脫俗。

　　避免出現教師拜佛這類尷尬，無疑需要加快教育體制和考試制度的改革步伐，我們且期待著。

　　作者：葉傳龍