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　　作家閻連科的新長篇小說《風雅頌》日前由江蘇人民出版社出版。小說講述了一個大學教授楊科在家庭、愛情、事業諸方面悲情而又荒誕的遭遇。有網友撰文稱，閻連科在這部新作中詆毀北京大學并影射知識分子。對此，閻連科接受采訪時堅決否認，他表示他對大學不熟悉，也無意影射任何知識分子。他還提醒讀者，該書是他個人的“精神自傳”，但書中的故事情節卻不是他的親身經歷，“精神內核是我自己的，故事卻是虛構的。”

　　緣起 “回家”意愿促使寫作

　　閻連科說，《風雅頌》是他多年來一直想寫卻沒寫出來的一個長篇。“盡管這些年，我依靠寫作在北京立住腳跟，建立家庭，說起來我還是個作家，卻連給我的那些在鄉村的侄男甥女們安排打工的能力都欠缺，就忽然覺得，我的前半生過得如此沒有意義。30年的奮斗，除了收獲一身的疲憊和疾病，其余一無所獲，只剩下那些招惹是非的文字，總感覺生活在一種不確定的‘漂浮’中。”這些年，他腦子里不斷生出要離開北京、回老家打發余生的念頭，盡管老家也并非是昔日的老家，故鄉的面貌、人的精神都已發生了巨大的變化。

　　當“回家”的意愿越積越厚，小說的輪廓也越來越清晰，“只是苦于找不到一個好的表達方式。”閻連科說，“有一次與一個朋友閑聊，他突然把話題轉到了《詩經》上，我一下子來了靈感：何不將《詩經》里與小說情節大致有關聯的篇什作為小說各章節的標題？而小說主人公的身份就擬為教《詩經》的大學教授？如此一來，《詩經》就成為了小說《風雅頌》的一個線索，且與小說本身的故事形成互文效果。”確定了寫作思路后，一切迎刃而解，大約用了大半年時間，閻連科就將小說完成了。

　　故事 無意影射任何知識分子

　　由于小說主人公是大學教授，故事發生的背景也設置在大學里，且對包括楊科本人、妻子趙茹萍、副校長李廣智等人給予了猛烈批判。通過對他們種種丑行的描寫，試圖揭露他們作為偽知識分子的一面。

　　一位名叫“免跳”的網友，在西祠胡同上發表了一篇網文《我憤怒：閻連科在〈風雅頌〉中詆毀北大》。文中稱，“他幾乎在杜撰詆毀我的母校！書中只不過把北京大學改成了清燕大學，把未名湖改成荷湖……小說中的清燕大學簡直莫名其妙，大概在閻連科的眼里所有大學里的老師都是偽知識分子”。

　　對此說法，閻連科給予否認：“其實當初在選擇小說主人公的身份時，我也顧慮重重，既然我把它作為我的‘精神自傳’，那么選擇主人公的身份為作家吧，就顯得我很自戀。思前想后就讓他以大學教授的面目出現，因為這一職業與我的身份大致相近。”

　　閻連科說，那些認為他貶損知識分子的人顯然是高看他了，“我沒有那么大的能耐與力量，我只是寫我自己，我只是描寫了我自己漂浮的內心；只是體會到自己做人的無能與無力，并因此常常感到一種來自心底的惡心。我無意影射任何知識分子。”閻連科認為，他不熟悉大學，他在《風雅頌》中所寫的鄉村也不是現實中的鄉村，“我筆下的‘大學’和‘鄉村’由此不倫不類，如果有人對號入座，那將是最大的荒誕。”

　　人物 楊科人生境遇與我相仿

　　在《風雅頌》中，主人公楊科人格有些分裂，缺乏擔當；副校長李廣智把持著通往知識的黑暗隧道，是個內心膽小、愛見機行事、要光就點火、要錢就關燈的人物；楊科的妻子趙茹萍為了升遷，不惜做了李廣智的情婦；至于清燕大學，該校老師做學問的關鍵在于學會如何放棄、如何妥協、如何堅持必須的共謀。

　　“楊科的性格中有我的影子投射。”閻連科稱，這部小說可以看作是他個人的一個“精神自傳”，“小說中的生活與我的現實生活沒有什么對應關系，但精神邏輯完全是我個人的。你可以說楊科是知識分子的代表，甚至說他就是閻連科的一個化身都可以。這個人懦弱、無能、閑余，他面對世界、面對社會、面對鄉村、面對權力、面對愛情，他的一切都處于妥協和懦弱，是一種戰戰兢兢的人生狀態。”

　　對于《風雅頌》中楊科大戰沙塵暴、在大學課堂不受歡迎的《詩經》講解課卻在精神病院獲得禮遇等情節，一些讀者表示不可思議。對此，閻連科解釋說，在這部小說中，他應用了荒誕手法來講述故事，并讓有些荒誕的情節深入到小說內部各個細微處，“我不知道這樣的荒誕手法好在哪里，只是感覺小說需要這樣。我理解的這個世界，它確實就是荒誕的。唯荒誕，才是真實。”

　　閻連科還表示：“任何人只要不是對我個人有什么攻擊，我都是要尊敬的。一部小說出版后，對我來說最可怕的有兩種情況，一種是處處充滿著表揚之聲，一種是無聲無息。對我來說，沒有爭論才是最失敗的。”