中新社北京十一月十二日電題：“三個(gè)文明”的協(xié)調(diào)發(fā)展構(gòu)架完整體系
——訪中央黨校教授、博士生導(dǎo)師周錫榮
中新社記者吳慶才姜知然
“社會(huì)主義政治文明建設(shè)的提出填補(bǔ)了理論上的空白，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的‘三個(gè)文明’協(xié)調(diào)發(fā)展使社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的體系更加完整，這是十六大報(bào)告中提出政治文明的意義重大之所在。”中共中央黨校科學(xué)社會(huì)主義教研部教授、博士生導(dǎo)師周錫榮如是說(shuō)。
江澤民在本次十六大報(bào)告中明確提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，同時(shí)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三者協(xié)調(diào)發(fā)展。周錫榮認(rèn)為這一理論的提出完整地構(gòu)架了未來(lái)中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的體系，是對(duì)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)涵的豐富和發(fā)展。
他說(shuō)，人類社會(huì)有三大文明：物質(zhì)、精神和政治文明，包含了人類社會(huì)的全部。鄧小平提出“兩個(gè)文明一起抓，兩手都要硬”是將民主與法制歸入精神文明建設(shè)之內(nèi)，雖然也強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義民主化、法制化，“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義”，但畢竟沒(méi)有明確提出政治文明的概念。
“由于缺少完整的表述，使得政治文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)體制改革和經(jīng)濟(jì)建設(shè)相比，顯得相對(duì)滯后。”周錫榮說(shuō)。
周錫榮嚴(yán)肅地表示，加入WTO形勢(shì)逼人，很重要的問(wèn)題是需要轉(zhuǎn)變政府職能，我們要利用三到五年的過(guò)渡時(shí)期，深化政治體制改革，這是中國(guó)今后的工作重點(diǎn)之一。因此，明確提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明十分重要。
所謂政治文明，在周錫榮看來(lái)就是中共的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者相統(tǒng)一。他說(shuō)：“政治文明的內(nèi)容，嚴(yán)格的講不能包括到物質(zhì)文明和精神文明中去，是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的體系。它的提出，必將對(duì)社會(huì)主義的全面發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
周錫榮進(jìn)一步解釋說(shuō)，政治文明概念的提出，將對(duì)今后加強(qiáng)中共的領(lǐng)導(dǎo)、人民更好的當(dāng)家作主和依法治國(guó)三者更好的協(xié)調(diào)發(fā)展起到巨大的促進(jìn)作用。他預(yù)測(cè)說(shuō)：“十六大之后，中國(guó)的社會(huì)主義民主化、法制化建設(shè)將有個(gè)相當(dāng)大的突破。”(完)
