(聲明：刊用《中國新聞周刊》稿件務經書面授權)
3月15日晚8點，剛從北京回來的釋永信給少林寺全體僧眾做完形勢報告，面對《中國新聞周刊》采訪而說到寺院經濟，釋永信談興仍濃。
“我認為佛教在中國的傳播從經濟上說有三個階段。”釋永信說，最初是皇帝把佛教作為文化來引進，這個時候的僧侶和佛教事業完全是官府供給制的，官府提供一切宗教所需。
在佛教被更多中國人接受之后，佛教也融入了中國文化和中國人的生活方式。由于發展很快，國家不可能完全供給，于是賜給寺院大量的土地、房產，寺院在經濟上自食其力，“農禪并重”也成為中國佛教的一大特色。
從20世紀70年代末開始，釋永信認為寺院經濟應該進入第三個階段。改革開放之后落實政策，政府將房產歸還寺院，僧侶們有了居住和修行之處，并且允許僧人賣門票，寺院由此進入“商業階段”。寺院成為服務業，對游客而言是享受服務，來這里花錢享受文化，僧人收取門票費用就要提供服務，并且政府也鼓勵寺院制造自己的商業和文化產品。
這些產品包括精神產品、文化產品、物質產品，釋永信說，沒有產品就不能滿足需求，而作為宗教，也是要滿足人的精神需求，不能滿足的話你就會被邊緣化。
這位方丈說，少林寺的任務就是要把寺廟修好，把文物保護好，讓游客和信徒得到滿足。
2001年，少林寺周圍2個行政村及武校、商店等被遷出景區，登封市為此投資3億多元，拆遷面積50多萬平方米，拆遷人口兩萬多人。
2004年，少林寺投資5000多萬元，進行有史以來最大規模的整修，包括緊那羅殿、六祖堂、庫房、齋堂、圖書館等，面積達20000多平方米。
目前少林寺僧人均是供給制，在寺院少有所學，老有所養，平時發一些零花錢。釋永信是中國第一個僧人學習MBA課程，并取得學位的方丈。他說，那些讀了MBA的和尚，待遇也并不比其他人更高。釋永信說，因為他們畢竟是出家人，讀MBA的花費也是寺院供養，而寺院也不是企業。
釋永信希望用企業的理念和精神來提升管理水平和工作效率，但并非是把寺院變成企業。他認為，一些人是通過事業成就獲取滿足感，一些人是通過財富獲得滿足，而僧人是從信仰中獲得滿足和安心。
“我們不是為了經濟收入，少林寺的門票收入已經完全足夠僧人的開銷，我們為了光大佛教事業。”他說，世界在全球化，面對西方的經濟強勢和文化強勢，少林寺必須作出應對。少林寺不改變就無法再在這個社會中保持影響力，上對不起祖宗，下對不起后代。“今天在少林寺發生的改變，我敢說是為佛教負責，也是為民族負責。”
這位方丈說，少林文化從來就與文化交流分不開，它本身就源于中外的文化交流，少林寺的目標是成為世界禪修中心和國際性的交流重鎮。
(來源：《中國新聞周刊》；鄭褚）
